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華夏衣冠,穿著起來,感覺就是不一樣,韓瑞自戀似地觀望鏡面的影像,落在韓晦眼中,還真似小孩心性,在炫耀自己的新玩具。
嘴角浮掠不知是欣慰,還是傷感的笑容,韓晦上前順理衣衫上的摺子,輕聲提醒:“郎君,待會見到錢郎、鄭夫人時,不可揖身怠慢,要稽首行禮,以示尊重。”
唐朝之前,拜和揖是不同的,凡拜必先跪坐,秦漢隋唐時,還沒有正式的凳椅,習慣是席地而坐,也就是所謂的跽坐、跪坐、正坐,然後才能行拜禮,揖是拱手禮,不用下跪。
或許有些人覺得男兒膝下有黃金,看不起跪坐,其實這並不叫跪坐,跽和跪,概念毫無關係,跪這個概念主要是後世對那種行為由於無法理解而產生的一種誤解。
椅子沒有傳入中國之前,中國有板凳,但是是非正式的,坐板凳跟坐門檻沒什麼區別,正式場合要是坐著那個玩意肯定被人笑死,是侮辱人的表現,跟蹲著沒什麼兩樣,上至皇帝百官,下至士紳百姓,在正式的場合就是跪著,或者盤腿坐著,這才是正理。
兩者之間的差別,不是三言兩語能解釋得清楚的,不過可以肯定,正坐是一種恭謹虔誠的方式,當你禮拜別人的時候,別人也嚴肅恭謹的正坐,並不是在表現一種奴顏婢膝,而是一種和諧互不侵犯的禮節。
第三章 錢氏夫婦
韓晦的諄諄教導,韓瑞都記在心裡,不時點頭答應,相對來說,唐朝熟悉而又陌生,儲存自己的最佳方式,自然就是入鄉隨俗,收斂狂妄之心,融入其中。(…)
整理片刻,韓晦笑道:“郎君,可以了,別讓主人久等,我們走吧。”
走到橫移而開的屋門前,韓瑞一度感到彷徨忐忑,走出這
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