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，在原來旗幟的周圍鑲邊，黃、白、藍三色旗鑲紅邊，紅色旗鑲白邊。這樣，共有八種不同的旗幟，稱為“八旗”，即滿洲八旗。後來又逐漸增設蒙古八旗和漢軍八旗，統稱八旗，實際上是二十四旗。八旗制度“以旗統軍，以旗統民”，平時耕田打獵，戰時披甲上陣，它以“八旗”為紐帶，將全社會的政治、軍事、經濟和家庭聯結成為一個組織嚴密、生氣蓬勃的社會機體。成為清朝定鼎燕京，入主中原、統一華夏、穩定政權的一個關鍵，成了清朝的一個核心社會制度。

5。促進滿族形成

建州女真的統一，女真各部的統一，東北地區的統一，滿族的融合，各部的聯姻，八旗的建立，滿文的創制，使得新的滿族共同體出現在中華民族大家庭之中。滿族以建州女真為核心，以海西女真為主體，吸收部分漢人、蒙古人、達斡爾人、錫伯人、朝鮮人等組成一個新的民族共同體。為反映這個滿族共同體形成的事實，皇太極於天聰九年（1635）十月十三日發詔諭說：“我國建號滿洲，統續綿遠，相傳奕世，自今以後，一切人等，止稱我國滿洲原名，不得仍前妄稱。”從此，滿洲族的名稱正式出現。滿諸人洲族初為東北邊隅小部，繼而形成民族共同體，到今天已發展成千萬人的大民族。其肇興的領袖，就是清太祖努爾哈赤。

6。建立後金政權

創大業者，必立根本。如果一個邊疆少數民族首領不能建立一個政權，他就不能希望在中國建立一個王朝。萬曆四十四年（1616），努爾哈赤以赫圖阿拉為中心，參照蒙古政權，特別是中原漢族政權的正規化，登上汗位，建立後金，從此有了鞏固的根據地，為其統一事業的進一步發展奠定了基礎。其子皇太極，於天聰十年（1636）四月，又改元崇德，國號大清。從天命元年（1616）到宣統三年（1911），共歷二百九十六年。努爾哈赤“經始大業，造創帝基”，為大清帝國的開創者和奠基人。

7。豐富軍事經驗

努爾哈赤戎馬生涯四十四年，是一位優秀的軍事統帥。他締造和指揮的八旗軍，在17世紀前半葉，不僅是中國一支最富戰鬥力的軍隊，而且是世界上一支最強大的騎兵。努爾哈赤統率這支軍隊，先後取得了古勒山之戰、烏碣巖之戰、哈達之戰、輝發之戰、烏拉之戰、撫清之戰、薩爾滸之戰、葉赫之戰、開鐵之戰、沈遼之戰、廣寧之戰和覺華島之戰十二次大捷，其中古勒山之戰、薩爾滸之戰、沈遼之戰、廣寧之戰和覺華島之戰，堪稱戰爭史上的精彩之筆。他在軍隊組織、軍隊訓練、軍事指揮、軍事藝術等方面的作為，都可圈可點，特別是對許多軍事原則，如集中兵力、各個擊破、圍城攻堅、裡應外合、鐵騎馳突、速戰速決、重視偵察、臨機善斷、誘敵深人、據險設伏、巧用疑兵、用計行間等，都能熟練應用並加以發揮，史稱他“用兵如神”，豐富了中華古代軍事思想的寶庫。

8。制定撫蒙政策

自秦漢以來，北方的遊牧民族一直是中央王朝的北部邊患。為此，秦始皇連線六國長城而為萬里長城，明朝徐達和戚繼光為鞏固邊防，也大修長城，但都不能完全解決邊患。明代京師兩次遭北騎困擾，明英宗甚至成了瓦剌兵的俘虜。努爾哈赤興起後，對蒙古採取了既不同於中原漢族皇帝，也不同於金代女真皇帝的做法。他用編旗、聯姻、會盟、封賞、觀獵、賑濟、朝圍、重教等政策，加強對蒙古上層人物部民的聯絡與轄治。特別是其聯姻不同於漢、唐的公主下嫁，而是相互婚娶，真正成為兒女親家。這是歷代中央政權（除元朝外）對蒙古治策的重大創新。中國古代社會史上的北方遊牧民族難題，到清朝才算得以解決。後來康熙說：“昔秦興土石之工，修築長城。我朝施恩於喀爾喀，使之防備朔方，較長城更為堅固。”清朝對蒙古的這種撫民固邊政策，其初始者就是努爾哈赤。

9。推進社會改革

努爾哈赤在其四十四年的政治生涯中，不斷推進社會改革。在政權機制方面，他逐步建立起以汗為首，以五大臣、八大貝勒為核心的領導群體，並透過固山、甲喇、牛錄三級組織，將後金社會的軍民統制起來。而後，他又創立了八和碩貝勒共議國政制度，八貝勒並肩同坐，共議大政，斷理訴，舉廢國汗，即實行貴族共和制。但此制度在努爾哈赤死後未能實施。在經濟機制方面，他先後下令實行牛錄屯田，計丁授田和縮丁編莊制度將牛錄屯田轉化為八旗旗地，奴隸制田莊轉化為封建制田莊。隨著八旗軍民遷居遼河流域，女真由牧獵經濟轉化為農耕經濟。在社會文化方面，初步實現了由牧獵文化向農耕文化的轉變。