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義演。那天，她跟幾位同行一塊去採訪，看到數百名大學生，在老師的帶領下，為一位素不相識的老人挽救身患尿毒症的兒子的生命傾心義演，感動得流下了熱淚，並情不自禁地加入了獻愛心的行列。她和幾位同行一道，主動為義演的師生聯絡場地、器材，拉節目，拉贊助，使義演一次比一次有影響，一次比一次成功。因為愛和感動，參與和付出，她漠然的心，又恢復了活力，恢復了激情。

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第16節：放下煩惱：快樂其實很簡單（2）

——原來，快樂其實很簡單，多一點愛心就可以了。

那天，在下樓去外面的路上，我無意間一低頭，看到一隻小甲蟲四腳朝天躺在那裡，爬也爬不起來，那笨笨的樣子，真可愛。

估計它再怎麼努力也是徒勞，我在心裡對這隻陌生的小甲蟲說，呵呵，別白費力氣了，我來幫你翻個身吧。

在我的幫助下，它輕而易舉地翻過身來，在那裡愣了半天，可能在納悶：這人真好，不但不踩我，還幫我翻身！

做好事不留名，我開心地跑開了。

——原來，快樂其實很簡單，幫小甲蟲翻個身就可以了。

一位大學生，常常感到煩惱多多，於是來請教他的老師我。

學生問：“老師，我為什麼有這麼多煩惱呢？”

我答：“煩惱都是自找的。因為你是活的，煩惱是死的，煩惱怎麼會主動來找你呢？”

學生又問：“那麼老師，我怎麼才能過得快樂呢？”

我笑答：“快樂也是自找的。因為人是活的，快樂是死的，快樂怎麼會自動鑽到人的心裡來呢？”

學生聽後恍然大悟，從此學會了主動去尋找快樂，快樂也一天比一天多。他還發現了尋找快樂的最佳方法，那就是要自己快樂，不要自己不快樂。

——是啊，快樂其實很簡單，不要自己不快樂就可以了。

真正的樂觀，來自對苦難的超越。只有超越苦難，才能讀懂人生，進而笑對人生。

02樂觀，來自對苦難的超越

那天，文學院一位女生問我：“詩人往往是傷感的，為什麼老師給我們的僅是輕鬆與快樂？”

我想，第一個原因應該是，在學生面前，我首先是個老師，而不是詩人。老師的職業道德要求我把快樂的情緒帶給學生，把不快樂的情緒留給自己。其實，何止是老師在學生面前應該如此呢？我們每一個人，不管自己的生活多麼沉重，都應該給世界，給我們周圍的人一張微笑的臉。要用快樂的情緒去感染人，不要用憂傷的情緒去影響人。你的痛苦會因為你帶給了別人快樂而減少，你個人的魅力值會因為你給別人送去了快樂而增加。這個世界不會歡迎那些整天愁眉苦臉的人。有的人每天都面帶微笑，給人很輕鬆很快樂的感覺，並不是因為他們內心沒有痛苦，沒有憂傷，沒有陰影，而是他們展現在世人面前的，永遠是陽光燦爛的一面。我覺得，這也是我們人人應該具備的一種做人的品質。

第二個原因，是我的樂觀與豁達。是的，我也寫詩，並且我曾經有過刻骨銘心的痛苦。痛苦跟歡樂一樣，都是與生俱來的，每個人都會有。有痛苦就會有傷感。傷感也並不是詩人的專利，只是詩人對痛苦更加敏感，在面對痛苦的時候心靈更加脆弱罷了。但當一個人沒有被苦難擊倒的時候，他的心靈便會變得非常強大，強大到足以超越一切苦難。人生真正的樂觀，就來自對苦難的超越。這時，無論發生了什麼，他都能平靜地微笑著面對生活。需要說明的是，人世間所有偉大的心靈，都是包含著真正的樂觀與豁達的。而真正的詩人，理所當然應該具備偉大的心靈。詩人的傷感，是一種超越自我的悲憫情懷，與所有的無病呻吟無關。如范仲淹的心憂天下。這種傷感實際上也是一種偉大的傷感。“為什麼我的眼裡常含淚水，因為我對這土地愛得深沉”，艾青的名句是對這種悲憫情懷的最好詮釋。詩人的傷感，源於對生活的深沉熱愛。而所有的熱愛，都應該歸屬於樂觀與豁達的心性。一個心靈被傷感淹沒的人，是不會有什麼熱愛可言的。因此我認為，真正的樂觀，來自對苦難的超越。只有超越苦難，才能讀懂人生，進而笑對人生。

耐得住寂寞的人，或者會排遣寂寞的人，一定也懂得生活。

忍受得住孤獨的人，或者會享受孤獨的人，即使成不了偉大的人物，也必然會有一顆偉大的心靈。

03寂寞與孤獨

寂寞是孤獨的伴侶，孤獨是寂寞的良朋。