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兩個人都不愛對方了，那就更加坦然一點吧。但我還是贊成分手的雙方，友好地分手，微笑著祝福。畢竟，聚也是緣，散也是緣，而彼此相愛的經歷，會在記憶中永存。

長久以來，我總認為，戀愛是穀物釀成了甜酒，失戀是甜酒變成了酸醋。當甜酒變成了酸醋的時候，換一種方式去食用，依然不失為一份人生的美味。因此，我要告訴所有失戀的朋友：牽手是一種美麗，分手又何嘗不是一種美麗呢？在轉身離去的時刻，用祝福為對方鋪一條溫馨的路吧。愛情的花朵謝了，而人生的大愛永存！

人生的愛情，並不只有一次，就像樹上的葉子落了，還會長出新的葉子。埋葬了落葉卻拒絕萌芽，扭曲的是渴望春天的心靈。

09相信愛情

經常有人問我，世界上還有真正的愛情嗎？問這些問題的人，有的是早已經歷愛情的滄海桑田，為愛傷過、為情困過的過來人；有的是自己並未經歷過，卻見多了身邊的愛恨情仇，聽多了愛情之城土崩瓦解聲音的後來者。從問話者的神情來看，他們對愛情的懷疑是不容置疑的。

到底存不存在真正的愛情呢？在這個越來越物化、越來越世俗的社會，愛情真的只能在過去的民間傳說和神話故事裡尋找了嗎？不是的，絕對不是的。關鍵在於，你如何給愛情定義，如何理解真正的愛情。

倫理學家是這樣定義愛情的：愛情是男女之間因為相互傾慕而產生的一種渴望對方成為自己終身伴侶的真摯專一的感情。由定義可知，只要這個世界既有男人，又有女人，就必有愛情，哪有男女之間不相互傾慕的道理呢？看來大家對愛情的普遍懷疑，主要出在是否“真摯專一”的問題上。好像現代社會男女之間的相戀與分手太隨便、太自由，少有“從一而終”的，就可以得出“愛情已經死了”的結論。這真是對所謂“真正的愛情”的莫大誤解，也是對現代開放式愛情的一種誤讀。

其實，愛情產生之後，男女雙方都還有選擇的權力和自由，並不是愛情一旦產生，雙方就必須相守一生。結婚之前，我們習慣把相戀的男女雙方之間的交往和接觸稱為“談戀愛”。既然是談戀愛，就有談得成談不成的問題。談戀愛的過程，主要還是一個相互瞭解相互適應的過程，當你瞭解到對方並不是你真正傾慕的物件或者根本不適合與你一起生活，而是一時衝動霧裡看花水中望月迷住了一個朦朧的幻象時，難道你還要勉強自己繼續愛下去嗎？

蟲工木橋◇BOOK。◇歡◇迎訪◇問◇

第21節：放下煩惱：快樂其實很簡單（7）

有人也許很認同我上面的觀點，但他們認為，現代愛情的附加條件太多，如外表、金錢、地位、聲譽等，而真正的愛情是拒絕任何附加條件的。在他們的心目中，真正的愛情，就是織女愛牛郎，許仙愛白娘子。他們不明白，這種“不食人間煙火”的愛情也是有條件的。織女愛牛郎的勤勞善良，這“勤勞善良”不就是愛的條件嗎？許仙愛白娘子的純潔美麗，這純潔美麗不就是愛的條件嗎？依我看，愛情不但講條件，也講“門當戶對”。低層次者追求物質上的“門當戶對”，高層次者追求精神上的“門當戶對”。當然，精神上“門當戶對”的愛情，比物質上“門當戶對”的愛情要高雅得多，也穩定得多。

至於少數曾經受到過愛情深深傷害的人，不但不再相信愛情，而且沉溺在痛苦中不能自拔，這就真是固執得有點笨了。因為，人生的愛情，並不只有一次，就像樹上的葉子落了，還會長出新的葉子。埋葬了落葉卻拒絕萌芽，扭曲的是渴望春天的心靈。

人在年輕的時候，首先要明白自己的這一生究竟想做些什麼事情，這樣才能避免生活的茫然和奮鬥的盲目。

10人生三問

在新學年開學的第一堂課上，我給學生布置了一道特殊的課外作業，那就是，問問自己人生的三個問題。

第一個問題是：“我想做什麼？”

人在年輕的時候，首先要明白自己的這一生究竟想做些什麼事情，這樣才能避免生活的茫然和奮鬥的盲目。知道自己想要做什麼，人生的追求才有一個明確的目標，才有一個清晰的努力的方向。一個不知道自己想做什麼的人，寶貴的一生必然在無所事事中度過，如同一隻失明的鳥兒，天空那麼寬廣，翅膀卻劃不出一條像樣的軌跡。

我建議學生把自己最想做的事情，按想做的程度排出一個“TOP10”，也就是說，把一生最想做的10　件事情按順序依次寫下來。然後，接著問自己第二個問題。

第二個問題是：