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無論在工資還是在利潤方面都提高他們的回報。

勞動生產力上最大的增進，以及運用勞動時所表現的更大的熟練程度、技巧和判斷力，似乎都是分工的結果。

任何人都會向他人提議進行某種交易。每個提議都是這樣的：把我想要得到的東西給我，你就會得到你想要的東西。我們正是以這種方式從他人那裡得到自己所需要的更大的利益。

每個人都力圖利用優質的資本，使其實現最大的價值。一般來說，他並不企圖增進公共福利，也不知道他實際上所增進的公共福利是多少，他所追求的僅僅是他個人的利益和所得。但在他這樣做的時候，有一隻“看不見的手”在引導著他去幫助實現另一種目標，這種目標並非是他本意所要追求的東西。透過追逐個人利益；增加社會財富、增進社會利益，其效果比他真的想促成社會效益時所能夠得到的那一種要更好。

還有誰比一個身體健康、沒有債務和問心無愧的人更快樂？

我們的晚餐並非來自屠宰商、釀酒師和麵包師的恩惠，而是來自他們對自身利益的關切。

包含著某些真理因素的謬誤是最危險的。

在大多數人那裡，財富主要用於炫耀。

勞動是財富的源泉。

除了乞丐，沒有人願意以他人的恩賜為生。

正是這種騙人的東西，激起人類的勤勉並且使其繼續行動下去；正是這種東西，首先鼓勵他們（即人類）耕種土地、建築房屋、建立城市和國家，並且發明和改進科學與藝術，提高和裝點人類生活，完全改變了地球的面貌，使自然界的原始森林變成景色宜人而且肥沃的平原，並使人跡不到和一片茫茫的海洋成為取得生計的新源泉，成為通達各國的康莊大道。

……引出上述許多利益的分工，原不是人類智慧的結果，儘管人類智慧預見到分工會產生普遍富裕並想利用它來實現普遍富裕。它是不以這個廣大效用為目標的一種人類傾向所緩慢而逐漸造成的結果，這種傾向就是互通有無、物物交換、互相交易。

一個國家的國民每年的勞動，原本就是供給他們每年消費的所有生活必需品與便利品的來源。

一個到目前為止大部分成員都貧困潦倒的社會，不會是一個繁榮幸福的社會。

經典理論

素有“現代經濟學之父”與“自由企業的守護神”之稱的亞當·斯密，是英國古典政治經濟學體系的奠基者和最偉大的代表，也是工場手工業與產業革命前夕集大成的經濟學家，還是經濟自由主義理論的主要建立者。

亞當·斯密一生都與自己的母親相依為命，終身未娶。這可能與他的性格有關。平時的斯密是一個記性很差、對很多事都極度不上心的人，這或許是偉大人物過於專注某一事物的表現，不過顯然也留下了不少趣事：斯密經常在舞會上看上美貌女子，可在舞后卻每每忘記了對方的名字；斯密習慣於用自己的黃油麵包泡茶，並奇怪為何茶水有奇異的味道；在參觀鞣革廠的時候，他甚至跌進了鞣革坑中；在一次隆重的檢閱中，面對15響禮炮和儀仗隊，斯密本想答禮，卻不知道為何拿著自己的手杖轉了數圈；在簽訂自己的薪水合同時，他小心翼翼地模仿同事的筆跡簽了他人的名字……

先來大致瞭解一下亞當·斯密的生平。1723年，亞當·斯密在蘇格蘭法夫郡的克科卡迪出生，他的父親是一位律師，同時也擔任蘇格蘭的軍事法官和克科卡迪的海關監督，但是在亞當·斯密出生前幾個月就去世了；他的母親瑪格麗特是法夫郡斯特拉森德利大地主約翰·道格拉斯的女兒。亞當·斯密的一生，大致可分為如下三個階段。

第一個階段：1723—1746年，這是亞當·斯密的求學階段。最初，亞當·斯密在家鄉蘇格蘭求學，14歲時，他考上了位於當時蘇格蘭工業中心的格拉斯哥大學，所學專業是數學與哲學，在完成了拉丁語、希臘語、數學和倫理學等課程後，於17歲轉入了牛津大學。遺憾的是，在牛津大學，亞當·斯密並未獲得良好的教育，惟一的收穫是閱讀了大量格拉斯哥大學沒有的書籍。

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第3節：經濟應讓“看不見的手”來調節（2）

第二個階段：1751—1778年，這是亞當·斯密事業發展的階段。在1764年之前，亞當·斯密在格拉斯哥大學擔任過邏輯學和道德哲學教授，而且負責學校行政事務，在1759年出版了《道德情操論》並獲得學術界的極高評價。1764年，他辭去了大學教授