第5部分(第2/4 頁)

是說他沒停。這真是說不清。特別讓人不明白的是，既然已經開始做愛了，又為什麼突然叫停？如果這樣的法案，以及性騷擾案在我們的生活中變得極為普遍的話，是不是有些恐怖？動不動就可以告你性騷擾，或者婚內強姦。我們在保護自己不受性騷擾的同時，又如何保證自己不受到虛假的性騷擾指控？有趣的是，我聽一位心理學專家說，人們對性騷擾的感受，其實差別是很大的。同樣一句話，或者一個動作，在有些人看來，是毫無疑問的性騷擾，會因此感覺尊嚴受到損害。而有的人，卻並沒有太大的反應。甚至還有的人，會以為你不騷擾她一下，就表明她不可愛，沒有魅力呢！

曉華：什麼是性騷擾？現在準確的定義恐怕也沒有，我看到有些關於性騷擾的用這樣的描述，“輕浮的舉止、淫褻的目光、曖昧的言語、親暱的動作”，這好像更難界定了，動作好歹還是有身體的接觸的，語言就難說了，每個人文化水平不同，所選擇的詞彙肯定也就不同，一個文化程度不高的人可能連生殖器都罵出來，你不能說他就在騷擾你，而一個白領可能用了一個非常文雅的詞，你卻要狀告他了。“曖昧”這個詞本來就曖昧，說不清道不明，只可意會不可言傳，程度就更難掌握。漢語本身的特點大家也清楚，與英語等表音語言相比，每個詞都代表了一定的範圍，但它的邊緣卻是模糊的，如果有一個什麼辦法，加S就是曖昧的，不加S就不曖昧就好了。

汪政：什麼是性騷擾確實說不準。現在動不動就告性騷擾的，因為沒有明確的法律條文，就不怎麼好處理，很為難法官，一個地方判了，另一個地方不見得判，中國司法審判實行的是成文法，不是判例法，別人的案例只能參考，不能沿用，結果搞得大家不高興。告性騷擾我以為比告強姦還要有勇氣，強姦了，反正就那麼回事，告性騷擾怎麼看都有點“秀”，又沒有把你怎麼樣，搞得像個什麼似的，弄不好別人會說心理有問題。現在，病有富貴病，這性騷擾案就是富貴官司，文明官司。

荊歌：　汪政認為性騷擾不算回事，但它也許是“那一回事”的前奏呀。跨過了這道門檻，就要有“那一回事”了。所以許多人很把它當回事，並不小看它，也是可以理解的。

齊紅：我覺得還是可以說得清楚，雖然不是嚴格意義上的科學的界定。既然是“騷擾”，那就意味著某種行為已經對對方構成了“侵犯”，讓她（他）感覺到了不適、厭惡和被強迫感。假如一個人沒有感覺到這樣一些生理和心理的反感，比如像荊歌說的沒被“騷擾”反而覺得自己沒有魅力，那就無所謂“性騷擾”的問題。當然，每個人對“騷擾”感受和定義的程度可能不一樣，相同的語言行為在一個人那裡沒什麼嚴重（輕度騷擾），可對另外一個人來說也許就是不可忍耐的羞辱。

荊歌：　“耐騷擾能力”會不會在被不斷騷擾的同時不斷增強？就像電工和捕蛇者。我聽說，電工幹久了，一般的電流就很難將他擊倒；經常被蛇咬，也會比普通人不容易中毒些。

汪政：性的東西是人、社會都不能缺的，關鍵是形式，行為方式，在這上面要有一定的自由度，一個社會的寬容是多方面的，如果弦繃得過緊，就容易緊張、斷裂，性也是一樣。從社會學的觀點看，性文化是社會的調節劑，它會化解許多焦慮、緊張，宣洩和轉移許多過剩情緒，語言、藝術、日常生活，細細去考察，有許多都與性有著或明或暗、或深或淺、或多或少的聯絡，如果統統去除，本身就不可能，另外也無必要。我這麼說絕不是主張性放縱，而是要“科學”地、“人道”地看待這一切。記不清哪個大人物說過，一個對性不敏感的人一定是一個了無趣味的人。這話是當然不可能反過來說的，色情犯或性變態者是世界上最有趣的人，怎麼解釋？精神分析大師們已經說得很多了。

曉華：有一回我在電視上看到一則報道，是一個女孩子告她的上司性騷擾的，贏沒贏就記不清了，她好像說上司在公眾場合下多次碰觸她的身體，說得不詳細，怎麼個公眾場合？身體的哪些部位算？動作的幅度有多大？玩笑還是猥褻？騷擾究竟到了什麼樣的程度？或許是女孩子沒有找到最準確的詞來表達，這些我們都無從得知，只有當事人心裡最清楚。所以，當時我有一個很深的印象，就是這個女孩子反應的激烈程度，和她的敘述不成比例，她幾乎痛不欲生，而我們卻像是隔靴搔癢，這樣就算性騷擾了？我心裡就這麼想，相信廣大觀眾和我的想法差不多。

齊紅：關鍵是發出行為的這個人他的動機和心理。

汪政：凡事總有度，從心所欲不逾矩，這種境界很