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曾經深深地震撼了嬴政；若非如此，他能否慨然派出包括了幾萬女子在內的三十萬民眾下南海，當真是亦未可知也。遙遙凝望，嬴政皇帝不禁低聲哼唱起那首“蒹葭蒼蒼，白露為霜，所謂伊人，在水一方”的秦風，一首歌沒有哼完，嬴政皇帝已經是老淚縱橫了……那一日暮色，嬴政皇帝是被護衛士兵們輪流抬下山的。

夜裡，嬴政皇帝在燈下再度仔細讀了李斯寫的宣教文，下了刻石詔令。

這篇祭文被後人稱為《會稽刻石》，其文辭曰：

會稽山刻石文

皇帝休烈，平一宇內，德惠修長。三十有七年，親巡天下，周覽遠方。

遂登會稽，宣省習俗，黔首齋莊。群臣誦功，本原事蹟，追首高明。

秦聖臨國，始定刑名，顯陳舊彰。初平法式，審別職任，以立恆長。

六王專倍，貪戾傲猛，率眾自強。暴虐恣行，負力而驕，數動甲兵。

陰通間使，以事合從，行為闢方。內飾詐謀，外來侵邊，遂起禍殃。

義威誅之，殄熄暴悖，亂賊滅亡。聖德廣密，六合之中，被澤無疆。

皇帝並宇，兼聽萬事，遠近畢清。運理群物，考驗事實，各載其名。

貴賤並通，善否陳前，靡有隱情。飾省宣義，有子而嫁，倍死不貞。

防隔內外，禁止淫佚，男女挈誠。夫為寄獗，殺之無罪，男秉義程。

妻為逃嫁，子不得母，成化廉清。大治濯俗，天下承鳳，蒙被休經。

皆遵度軌，和安敦勉，莫不順令。黔首修挈，人樂同則，嘉保太平。

後敬奉法，常治無極，輿舟不傾。從臣誦烈，請刻此石，光垂休銘。

這篇文、字皆出李斯之手的刻石文，實則是與嬴政皇帝祭祀大禹的意涵相連。也就是說，皇帝祭祀大禹，祭文自然要陳述大禹的超邁古今的功業；而面對大禹這樣一個華夏文明的奠基者，秦政及秦始皇帝的大功業自然也要向大禹提及。實際上，會稽山刻石文是偉大的嬴政皇帝與偉大的禹帝之間的一場政治對話；同時，也是帝國君臣向天下民眾再次正面地宣示新政宗旨。

這篇刻石文最值得注意者，是第一次全面回顧了六國的失政暴虐：“六王專倍，貪戾傲猛，率眾自強。暴虐恣行，負力而驕，數動甲兵。陰通間使，以事合從，行為闢方。”第一次正面提出了秦滅六國的起因與宗旨：“內飾詐謀，外來侵邊，遂起禍殃。義威誅之，殄熄暴悖，亂賊滅亡。”這既是對山東民眾的昭示，也是對復辟勢力的警告——六國乃自取滅亡，非秦無道也！緊接著，相對全面地回顧陳述了秦政的德風化俗一面，列舉了天下太平大治的種種善績。應該說，這篇刻石文與雲夢澤望祀舜帝的宣教主旨，與祭祀大禹的主旨，都是相呼應的，其總體意向既是明確的，又隱含著某種微妙的意蘊。明確的一面是：大秦新政的功績是天下有目共睹的事實，不容抹殺，也不容曲解；微妙的一面是：大秦開始遵奉王道聖君了，開始提出德政了，只要天下安定，秦政是會有所補正的。

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①邾，秦縣，為衡山郡治所，大體在今湖北黃岡之西北地帶。

②此處當為始皇帝三十七年，《水經注》誤記。

③古丹陽有三，此處之丹陽，秦時為縣，大約在今安徽當塗的小丹陽鎮地帶。

六、長風鼓滄海　連弩射巨魚

五月初，皇帝行營返回江東海濱，從大江口人海北上琅邪了。

整個大巡狩行營分作兩支人馬進發：兩千鐵騎由頓弱楊端和率領，除護送行營部分輜重與工匠外，由沿海陸路一路查勘逃匿貴族北上琅邪；行營主體人馬，則全部乘船從海路北上。這支船隊大小船隻二百餘艘，有大型樓船十餘艘，有各式戰船百餘艘，大型商旅貨船近百艘。其時的大型樓船，除水手之外可乘坐近百人，並可同載三個月口糧器物；戰船則有艨艟、大翼、小翼、橋船等等各式名目。商旅貨船在戰國秦時更是頗見規模，先有樂毅破齊時楚國以大型商船秘密從海路援助即墨田單軍，後有王翦軍南下后帝國組織了一次可運送五十萬石糧秣的大型船隊，足見其造船術已臻成熟。此次兩百餘艘大小船隻，在大海中以水戰行船之法編隊排開，檣桅林立，白帆如雲，旌旗號角遙相呼應，實在是前所未見的航海奇觀。

嬴政皇帝的心緒大見好轉，雖是第一次乘船入海，對海浪顛簸與連天海風有些不適，但還是興致勃勃地登上了樓船最高的望樓。專司舟船護衛的太醫本為濱海楚人，登船後眼見風浪不息，心