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，終使秦國蒙羞致亂。業經大朝公議，罷黜呂不韋丞相職，得留文信侯爵，遷洛陽封地以為晚居。書發之後，許呂不韋居咸陽旬日，一俟善後事畢，著即離國。”王書根本沒有提及《呂氏春秋》，更沒有提及那次關涉治國之道的朝堂論爭。

到丞相府下書的，是年青的長史王綰。宣讀完王書，看著倏忽之間形同枯槁的呂不韋，默然良久，王綰低聲道：“文信侯若想來春離國，王綰或可一試，請秦王允准。”呂不韋搖搖頭淡淡一笑：“不須關照。三日之內，老夫離開咸陽。”王綰又低聲道：“李斯回涇水去了。鄭國要來咸陽探訪文信侯，被在下擋了。”呂不韋目光一閃，輕聲喘息道：“請長史轉鄭國一言：專一富秦，毋生他念，罪亦可功。”王綰有些困惑：“此話，卻是何意？”呂不韋道：“你只原話帶去便了。言盡於此，老夫去矣！”說罷一點竹杖，呂不韋搖進了那片紅葉蕭疏的胡楊林，一直沒有回頭。王綰對著呂不韋背影深深一躬，匆匆登車去了。

暮色之時，呂不韋開始了簡單的善後。

之所以簡單，是因為一切都已經做了事先綢繆。呂不韋要親自操持的，只有最要緊的一宗善後事宜——得體地送別剩餘門客。自蒙恬在南門豎立商君石刻，門客們便開始陸續離開文信學宮。月餘之間，三千門客已經走得庭院寥落了。戰國之世開養士之風，這門客盈縮便成了東公的時運表徵。往往是風雨未到，門客便開始悄然離去，待到奪冠去職之日，門客院早已經是空空蕩蕩了。若是東公再次高冠復位，門客們又會候鳥般紛紛飛回，坦然自若，毫不以為羞愧。養士最多且待客最為豪俠的齊國孟嘗君，曾為門客盈縮大為動怒，聲言對去而復至者“必唾其面而大辱之！”趙國名將廉頗，對門客去而復至更是悲傷長嘆，連呼：“客退矣！不復養士！”

此中道理，被兩位天下罕見的門客說得鞭辟入裡。

一個是始終追隨孟嘗君的俠士門客馮，一個是老廉頗的一位無名老門客。馮開導孟嘗君，先問一句：“夫物有必至，事有固然，君知之乎？”孟嘗君看著空蕩蕩冷清清的庭院，氣不打一處來，黑著臉回了一句：“我愚人也，不知所云！”馮坦然地說：“富貴多士，貧賤寡友，事之固然也。譬如市人，朝爭門而暮自去，非好朝而惡暮，在暮市無物無利也。今君失位，賓客皆去，不足以怨士也。”孟嘗君這才平靜下來，接納了歸去來兮的門客們。

廉頗的那個無名老門客，卻是幾分揶揄幾分感喟，其說辭之妙，千古之下尤令人拍案叫絕。在老廉頗氣得臉色鐵青大喘氣的時候，老門客拍案長聲：“籲！君何見之晚也？夫天下以市道交，君有勢，我則從君，君無勢，我則自去。此固其理也，有何怨乎！”用今日話語翻譯過來，更見生動：啊呀，你才認識到啊！當今天下是商品社會，你有勢，我便追隨你，你失勢，我便離開你。這是明明白白的道理，你何必怨天尤人！赤裸裸說個通透，老廉頗沒了脾氣。

呂不韋出身商旅，久為權貴，對戰國之士的“市道交”卻有著截然不同於孟嘗君與廉頗的評判，對門客盈縮去而復至，也沒有那般怨懟感喟。呂不韋始終以為：義為百事之本，大義所至，金石為開。當年的百人馬隊，為了他與子楚安然脫趙，全部毀容戰死，致使以養士驕人的平原君至為驚歎。僅此一事，誰能說士子門客都是“市道交”的市井之徒？門客既多，必然魚龍混雜，以勢盈縮原本不足為奇，若以芸芸平庸者的勢利之舉便一言罵倒天下布衣士子，人間何來風塵英雄？然則，儘管呂不韋看得開，若數千門客走得只剩一兩個，那定然也是東公待士之道有差，抑或德政不足服人。從內心深處說，呂不韋將戰國四大公子的養士之道比做秦法——勢強則大盈，但有艱危困頓，則難以撐持。其間根本，在於戰國四大公子與尋常權臣是以勢（力）交士，而不是以德交士，此於秦法何其相似乃爾！呂不韋不然，生平交往的各色士子不計其數，而終其一生，鮮有疏離反目者。

呂不韋堅信，即或自己被問罪罷黜，門客也決然不會寥寥無幾。

公示《呂氏春秋》的同時，呂不韋便開始了最後的籌劃，秘密地為可能由他親自送別的門客們準備了大禮。每禮三物：一箱足本精刻的《呂氏春秋》，一隻百金皮袋，一匹陰山胡馬。反覆思忖，呂不韋將這三物大禮只准備了一百份。他相信，至少會有一百個門客留下來。主事的女家老莫胡說，三十份足夠了，哪裡會有一百人留下？西門老總事則說，最多五六十份，再多便白費心了。呂不韋卻堅持說一百份，還加了一句硬邦邦的話，世間若皆市道交，寧無人心天道乎！那日，離開