第20部分(第2/2 頁)

眾文化造就的追星熱，這種崇拜是商業價值系統的運作，人們對縣委書記的崇拜則是意識形態氛圍的需要，是在政治權力系統下進行的。一個縣的縣委書記是這個地區的政治符號，他的言行舉止、衣著打扮都是這個地區的政治天氣預報，歸屬或依附於這個政治符號下面的人們必須與這個符號保持同構關係，保持統一性，你的政治生命才有可能得到延續和發展。這並非什麼官場哲學，而是政治生活的普遍規則。統一著裝的問題首先適用於軍隊和警察，因為軍隊和警察需要統一行動和統一步伐——有些企業統一著裝，是為了強調員工的認同感和歸宿感。在一個個性膨脹的時代裡，反個性的制服正是為了維持更多的人的個性發展。官場沒有制服，但官場需要規則，官場需要統一，如果一個領導班子開令研究工作，每人著裝都像時裝展示會那樣色彩紛呈，那麼這個班子也肯定又是一個“特別能戰鬥”的集體，弄不好還會是一盤散沙。因而人們對縣委書記鴨舌帽的刻意模仿，實際是一種的無條件崇拜，是一種意識形態的支撐。

由於昆德拉在《不朽》一書中運用了“意象形態”這個概念與意識形態相對應，現在一般的研究者便把目前的大眾文化、流行文化稱之為“意象形態”，也就是說，貝克漢姆的髮型被瘋狂“盜版”，實際是意象形態的作用。中國的大眾文化發展比較遲，但又發育得快，快得都有些畸形，以極快的加速度與國外的流行文化獲得同步之勢。《花樣年華》在國際上得獎之後，國內迅速興起了一股旗袍熱、仿古熱，而電視臺綜藝節目對港臺肆無忌憚的克隆，也在一夜之間讓電視臺的面貌“舊貌換新顏”。在搶爭收視率、爭奪眼球的銀屏大戰中，大家明白搶的什麼——搶的廣告份額。

但大眾文化的意象形態並不像有些論者說得那麼可怕，並沒有真的覆蓋原有的意識形態。意象形態在今天依然發揮著強大的作用，縣委書記的鴨舌帽效應並未減弱，它有時還會藉著意象形態來傳播來擴散。更主要的是一些聰明的商家看到了意識形態和政治權力的特有的經濟利益，使鴨舌帽效應塗上了濃重的市場色彩。前面所說的一個縣有一個縣的菸酒消費品牌都是鑽了這一市場的空子。而近年來在文藝界流行的“吃主旋律”的說法，也說明政治崇拜也會產生巨大的商業價值。當意識形態學會運用市場機制來強化自身的力量時，意識形態的單純性雖然受到了損害，但意識形態與市場經濟複合之後所產生的另一種力量也已非意象形態所能解構的，政治崇拜產生的效益會讓明星們也拜倒在鴨舌帽們的腳下。而且，意象形態與意識形態並非水火不相容，他們是很容易妥協的。正當英國一些中學下令禁止學生理莫西幹頭時，英國首相布萊爾在英格蘭隊與墨西哥隊的友誼賽前一天造訪一所大學，看到一位理了莫西幹人髮型的學生卻特意上前，與其握手並稱讚道：“你的髮型很棒！”這讓所有英國中學的校長大跌眼鏡。

其實，即使布萊爾首相一朝忽發奇想，讓理髮師為自己也理了貝哥哥那樣的莫西幹頭，也戴上中國縣委書記愛戴的鴨舌帽，結果是一樣的：大英帝國還是大英帝國，大英帝國不會垮在貝哥哥的髮型上。

2001年6月l日於碧樹園

全書完