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成了那八歲到十四歲的小嫖客之一，填充了那個乾巴巴的數字統計。男童嫖娼是個獨特的社會現象，尤其是白種男童嫖中國娼妓，獨特又加獨特，克里斯之獨特，也就被埋沒了。在史學家眼裡，他或許沒什麼獨特，很難說這幾千男童僅有克里斯別有一番意義——也許同克里斯類似的情形有許多，也許這幾千男童每人都對某個中國*有一份非常情愫。

從常識上說，很少有男孩子不為頭一次發生肌膚親暱的女人動心的。最起碼是個終身的隱私和紀念。只是沒人去逐個瞭解他們而已。他們一旦變成社會現象就只能作為一種宏觀來存在。除非有我這樣能捕風捉影的人，曲曲折折地追索出一個克里斯——　一百多年前那個大現象的微觀。我有時要翻上百頁書才打撈得出一句相干的記述，如：

“那個白種男孩子與那位中國名妓的浪漫史據說始於前者十一歲。”

“此男童與名妓扶桑的情史是兒童嫖娼的一個典型範例。”

“從此男童與名妓扶桑的關係來看中國*對美國正派社會的汙染……”

“此男童對那位中國名妓的興趣大致等同於古董商對於鼻菸壺，是西方初次對最邊緣的文明的探索……”

等等。

總之，這些史學先生搖頭晃腦，自認為弄清了你們關係的謎。

你聽見走廊上依舊迎來送往，打情罵俏。那個少年此刻在哪裡？你向我看著，明白只有我清楚他去了哪裡。

太陽暗淡下去，你房中的一切都蕭條了。

你溫存地等待人來給你一口水，但是沒有。你卻溫存如故。絕不是那個咬牙切齒或口是心非的“忍”字——我幾乎在每一箇中國人的寓所見到一幅裱得精緻，掛得顯眼的“忍”。我從來沒敢問這個字是什麼意思。有次我在一個四十歲的留學生牆上也看見它，我半晌不敢轉臉，怕它的主人看到我眼中的不敬。我想這空虛字被寫得如此誇大、造作，我當然就不懂它與生俱有的意思了。　電子書　分享網站

扶桑　4（2）

像你接受每一個男人，你溫存地接受爬上你身體，進入你體內的死亡。你聽見死亡咿呀咿呀地搖動竹床，你感覺死亡羞怯而柔情地觸碰你的嘴唇、胸脯和*。

你聽見沒有？我聽見了：四隻腳在木樓梯上爬行。是來送你到那個叫醫院的地方去的人，抬著麻繩系成的擔架。走廊裡有幾扇門拉琴那樣嗯嗯地開了，又關，她們說，兩張招魂牌又來了。

午飯時間是這座樓的清早。三兩處房門開了，走出男人來，褲子稀�