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什麼會沉？直徑基本與古代錢幣一樣。。。。。。中央的鑿孔很小？厚度更大？我打了一個激靈，仔細一看，他孃的，這青銅幣不是錢幣！

我恍然大悟，古代圓形方孔錢最早始於春秋戰國，一直延續到清末——但無一例外，所有錢幣的中央都有鑿出一個正方形來，代表天圓地方。

但這枚青銅幣沒有正方形的鑿孔，或者說，它的鑿孔異常的小，只能容已跟細繩穿過，比起方形鑿孔小上許多！而且，它的厚度絕非正常的通寶錢或者方孔錢！也就是說，它不是錢幣！難怪我找不到，因為我找的方向錯了！

如果不是錢幣，那它又是什麼呢？

祭祀用具！

我快速翻到筆記中關於祭祀的內容，粗略地看了一看，果然，有關於這種雕刻動物的青銅幣的記載！

按照太太太太爺爺的說法，這種青銅幣其實不是青銅鑄造的，而是玉壁的一種，用於祭祀。至於為什麼包上青銅，筆記上也說得很含糊，我記得現在有發掘出一種包金青銅貝幣，那有“包銅玉壁”也是合理的，可能這玉壁在玉器時代晚期到青銅時代早期被製造，製造者屬於玉器製造業十分發達的地方，而青銅鑄造才剛剛起步，青銅應該是比較貴重的東西，這樣包銅玉壁和包金青銅貝幣的原理應該是一樣的。

不過，玉器時代晚期大概距今4000年，玉器製造最發達的應當是太湖流域的良渚古國，難道這枚玉壁是在長江流域被髮掘的？又或者是當時良渚古國與黃河流域的部族進行貿易，以物易物交換後由三皇五帝部族鑄造，作為祭祀品的？

這玉壁上雕刻的可以是鷹，也可以是虎，那就說明祭祀的物件肯定不是人，應該是神話中的什麼東西。。。。。。

祖巫。

我立刻想到了十二祖巫，他們祭祀的是十二祖巫。也只有祭祀十二祖巫的東西才能抵禦他們引起的重加速。我想起了烏加里特粘土板文書——又或者，是《神的雷槌》，刻著古代的神的名字的幻書，讚美著雷神kanann的ugaritto的同時又擁有抵禦雷電攻擊的能力。歌頌是因為畏懼，因為畏懼所以抵抗，歌頌和抵抗的物件是同一個並不矛盾。

雖然明確了玉壁是用來祭祀祖巫的，但還是無法確定，玉壁和邪輪到底是不是來自同一個地方，到底是來自哪裡。要知道十二祖巫，每個祖巫的國家都位於不同的方位，如果是天吳的話，除了比較確定的是在朝陽之谷（科羅拉多大峽谷）外，我查了查也有說法認為它不僅是吳人的圖騰，也是五帝末期夏人的圖騰，是大禹神化後的形象，就像他的兒子啟一樣，被塑造成掌管崑崙的九首猛虎陸吾的形象。大禹的故里是在西戎，和山東八竿子都打不到一塊兒（1）。

現在比較有道理的考證就是天吳在科羅拉多大峽谷，而大禹其實是古埃及的法老美尼斯，要知道在古埃及是沒有老虎的，那裡只有獅子，大禹和天吳基本上是沒有關係。要說圖騰，大禹也應該是蠍子，而不是虎。

所以很明顯，在山海經之後的時代，古人的地理方位感是很模糊的，逃不出中原、四夷的範疇。想要從古籍裡面去推，簡直就是天方夜譚。

所以關鍵還是壁畫，從全球地理的角度去分析。

山東古屬東夷，鳥鳳圖騰是最為常見的，而十二祖巫中有兩位是鳥的形象，其中叫做龠茲的傢伙渾身黑毛，沒人認識好像是古代英吉利的部族；而句芒，人面鳥身，據說是掌管扶桑國的神。扶桑國，有人認為是在山東，還有人認為是在墨西哥。墨西哥屬熱帶雨林氣候，樹木高大，而古籍記載的扶桑也都是一個個跟個擎天柱似的，倒也有些依據。

不過，我在心中暗自吐槽，難道還要跑到墨西哥去挖墓去？別搞笑了，我以前曾到墨西哥逛過一圈，人家古墓的保護措施可比我們嚴多了，墨西哥不會放棄任何瑪雅文明和阿茲特克文明的遺產，要是擅自闖入禁地搞不好下半輩子就呆在監獄裡了。

關鍵的問題是，我們到目前為止都沒有進入古墓，究竟壁畫上是十二祖巫都有還是隻有天吳，還是個未知。只要能看到壁畫的全部，我就能推斷出這個墓到底是哪個朝代的了。

陳雷和貝晰晰回來後我把我的想法跟他們說了，幾個人又研究了一個晚上。

貝晰晰把棧橋附近旅客的流動情況都弄清楚了，但陳雷的裝備還沒有買好，有些需要網購，我們就又在酒店呆了一天。

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（可以跳過）1嚴格來說這是沒