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思想，我都能透過本質看到事物的最基礎的組成部分，這樣，我就很明白怎樣處理能讓自己不在自己心裡留下解不開的結局。人，其實做任何事都是要給自己一個交代。

所以我們這類人處理事情的最高準則是依據事實去做事，這樣可能會得罪很多人，可能會讓很多人不能理解，但是一定是對得起這件事情的，因為這件事情的本身已經具備了它最後的結局，惡因結惡果，善因結善果，我們只是陪伴著去處理，而不能去人為扭轉規律要出現的結果，一旦我們因為情感，因為信仰，因為觀念而去逆轉或者改變，那麼我們自己就會阻擋住自己悟道的慧根，都是環環相扣又都是可以分開處理的。

行，就是說的做，就是你能很清楚的看清本質，也知道遵循規律該怎麼去做，但是很多事情裡面都是有得就有失的，一旦發現是自己身邊至愛或者親人是那個要失去的人的時候，我們的情感和信仰的力量就會讓我們想著去保護我們的至愛和親人，這樣做是可以得到心安，但是卻扭曲了規律，所以行不能做到的人最好連知都不要有，那樣他才會痛苦，而且無法得道。

心態，就是說在你們可以扭轉規律來拯救至愛和親人的時候，由於自己要遵循規律的發展而不去拯救時，這時的心態會是很難駕馭的，你只有能夠以遵循規律為最高準則，而又能自己的內心能夠釋懷，你才有資格繼續深悟。”

李玄語重心長的對趙丹妮說道。

趙丹妮若餚所悟，隨後深深的朝著李玄鞠了一躬。

“李大哥，謝謝，謝謝你的道！”

趙丹妮說著，再次的深深的鞠了一躬。

“其實不必如此，我也只是看你年紀不大，但是對於天道似乎太過於投入，這才忍不住說些的。

在你看來，旁人所說的三境界你不瞭解，索性我現在心情不錯，便一併說與你聽。”

李玄徽微點頭說道。

趙丹妮美目頓時泛起一股期待的光芒，對於李玄，也是感激涕零。

李玄微微沉吟，說道：“一是看山是山，看水是水：二是看山不是山，看水不是水；三是看山還是山，看水還是水。

第一種：看山是山，看水是水。直覺的觀察力，唯物的，表面現象。重事實，靠眼力。

普通人的境界。’

第二種：看山不是山，看水不是水。能夠透過表面現象，看透事務的本質。重心力，偏重唯心。智者之境。

第三種：看山還是山，看水還是水。眼到心到，萬物在心，心在萬物。表面現象和內在本質，盡皆瞭然於胸，又能夠超然於物外。是為神境。

這其中，自然有所區別，其區別在於……”

“李大哥，都說天道酬勤，那人道酬什麼呢？”

李玄聞言，想了很久，想了很多。但他只是沉默著，沒有急於回答。

“這話，其實沒什麼必要回答，如果一定要回答，人道酬什麼？我說：人道酬情！

但這是不得已的回答。天道酬什麼，人道酬什麼。這是二種因果關係明確，功利心很重的觀念。事實上，天道自在，人道自流。‘天無私覆，地無私戴。’天地無情。‘天若有情天亦老。’天地無酬，人世無酬。天道自在，人道唯心。

天道酬勤，這是個感**彩很重的說法，表達了千百年來善良人們的美好心願。但是，天道人道，遵循的是理，不是情，更不是誰的願望。

先不論天道，就人道而言，人生能夠掌控的是過程，而不是結果。不管在你我的心中，天道酬的是什麼，人道酬的是什麼。如果你一心為了某個酬，不管用什麼樣的心去求，最後的結果，很有可能不是你要的那個。更大的可能是大失所望或超過你的期望。如果你用真、善、美以及所有積極向上的心去努力，最後的結果無論是什麼，一定已經不重要了！

天道論到極處，是個理字；人道說到極處，是個情字。說到底，人是情感的動物，生於天地間，循應天理，用盡一生情。酬的是什麼？酬的就是你今生今世，不虛此行！

這只是我個人的觀點，因為我這個人重感情。像我這樣的人可能還有很多，但肯定不是所有的人都遵循這個套路。要知道，天生的人們，我們之間的差別是很大很多的：先天的心智、興趣、體能：後天的環境、條件、身份、際遇。等等。

單以人生目標而論，就有六種基本追求：

金錢、名聲、地位、知識、情感、家庭。每個人先天后天的追求不一樣，使用的手段，經歷的過程不一樣，包括備種不