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第45部分(第4/4 頁)

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這裡的重點是,“性”依舊被定義為性茭,幾乎每個案例仍然以性茭為核心。在面臨諸多壓力,必須認定性茭才是真正性行為的情境下,這種結果絲毫不足為奇。因此男人對性茭不再感興趣是可以理解的,因為他們覺得性茭壓力太大,而且被逼迫要“成功”地有所“表現”。換句話說,如果男人所感受到的性茭壓力,可以從別的活動中享受到同樣或更多的歡愉時,仍會希望只透過性茭來表達自己嗎?

在發生性行為時,男人是否感受到必須性茭的壓力?主動性茭是否基於事先設定的行為?

對“開始Zuo愛後,你是否有性茭壓力?你是否總是想要性茭,或者有時是因為事先設定而來”這個問題的典型答案在於質疑該問題的意義:怎麼可能有人Zuo愛時不想要性茭?因為性和性茭本來就是一回事。大部分男人表示,想要Zuo愛的定義就是想要性茭:“性就是性茭,而且我總是渴望著。”

“我認為這個問題顛倒了。如果開始Zuo愛,就已經是準備性茭了。”

“對女人來說,這可能是對的,但是我認為性就是性茭。所以如果這個問題的意思是‘在開始性挑逗之後……’我可以說我從來沒有感覺到被迫做我不想做的事。和我Zuo愛的女人都願意滿足我的需要和欲求。”

“我和女人在一起的時候,我希望最後我能壓在她身上,因為那就像在蛋糕上面塗奶油,是當晚的重頭戲。”

“似乎我們都準備好了要自然開始。她和我都一樣期待蔭莖進入的動作。”

“一旦我開始Zuo愛,就是�

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