四十五 三隻王八(第1/3 頁)

所以老夫子說，所以你要學我的武功，只能去看書了。

看書也能夠練武功，更能夠一不留神練出個絕世高手來，這樣的事情方道士覺得很新鮮，很激動。當然老夫子也沒功夫兒給他講故事聽，老夫子只說自己在獄中看書五年，武功得成。方殷道相信他說的話，方道士深信不疑，這情況和薛萬里薛好漢的經歷很有一些相似，可見是一個完全可行的好辦法！方道士激動地說原來是這樣啊孔伯伯，我也要去看書，看他個三年五載，然後——

茅草屋裡就有書，兩大箱子。

然後方道士就興沖沖，急不可耐地跑回屋裡看書了，打算從此刻苦攻讀文武雙修，做著出門之時成為一個絕世高手的準備。

當然儘管方道士腦子不太靈光，人又容易衝動，但一點自知之明還是有的。還沒有跑進屋裡方道士又折返回來，哭喪著個臉說你不要開玩笑了孔伯伯，即使你五年能看書看成一個絕世高手，換作了我也只能看成一個書呆子。人貴自知，眼見這頭野驢還算上路，老夫子當時就點了點頭，欣慰地笑了。

於是，終於，老夫子開始傳他劍術。

老夫子說，獄中五年我只修內功，劍術乃是其後自創，共仁義禮智信五路劍法。老夫子說我將儒家五常融入劍法之中，因之純熟，乃至得悟，及至得成。老夫子說一生萬法萬法歸一，無論從於何法皆可入門，一法通而萬法通，那是觸類旁通的道理，而萬法仍將歸於一法，那是返璞歸真的道理。

真是聽君一席話，勝讀十年書啊！方道士當時就連連點頭表示自己聽明白了，然後又急切熱切肯切殷切眼巴巴地瞅著老夫子，意思是不必廢話，這就教罷！豈不知老夫子已經，教完了。老夫子說既然返璞歸真，此時我的劍術只餘劍意而無招式，你要知道世間武學本無，而所有的武功招式由來不過前人的一個念想而已。

所以老夫子說我看不懂青萍劍訣，我也不必看懂了它。

這話方道士不敢苟同，也不是不敢，而是根本就無法接受！方道士皺著眉頭說那麼儒家五常，仁義禮智信五劍呢？那不是招式麼？不是麼？老夫子回答道是的，那是招式，但我近年來自覺無味，便就棄了。是的，老夫子認為自己信無所依，智無以定，禮無可施，義無從尊，於十年前便已棄了四路劍法，只餘一路仁劍。近年來又時生仁之火時作仁之怒，隱非隱儒非儒，自覺仁無以當，亦棄。

方道士越聽越是不對，一時自覺中招，心生惱怒。非但惱怒，而且已經是氣急敗壞了！繞了一個大圈，還是毛也沒有，說了等於沒說，當真豈有此理！方道士當時就想翻臉，不過還是強忍住了，說你要真不想教乾脆明說，我不想再聽你開玩笑了。開玩笑，開玩笑，老夫子當時也是有些失望，嘆著氣說傻小子，這幾句話已是孔伯伯畢生所悟，得你一句玩笑，也罷，值了。

野驢就是野驢，一試之下當場露出本來面目。當然劍法無從可教，方道士還有內功可學，連日以來時常困擾方道士的那個問題方道士也是多次問過了，而這一次又撓頭問過，老夫子終於說道，空冥者，天也，有而無之，渺渺亦是無窮。老夫子笑著說，說了萬法相通，關於你的內功，我有一個辦法。

辦法就是：釣魚。

方道士不明白，但方道士還是聽了，方道士相信他一定會有辦法。

本著死馬當作活馬醫的思想。

從那一天開始，方道士就在江邊釣魚。

一連釣了十天。

本有竹竿，針彎了鉤，編席的線，折了葦杆，作浮漂。又興沖沖挖了蚯蚓，開釣。關於釣魚這件事情方道士還是很有興趣的，因為但凡吃喝玩樂的事情方道士都會很有興趣。老夫子是說只要方道士釣上一條魚來，便告訴他兩種內功同時運用的法門。而之所以要他先釣魚，老夫子說是因為方道士毛毛燥燥像是一隻猴子，坐也坐也住，聽也聽不進，必須要學會平心靜氣，定下性來才成。

老夫子這又是開玩笑了，方道士怎麼會像一隻猴子？方道士分明就是一頭野驢，比猴子更坐不下來更聽不進去。方道士以為釣魚很簡單，方道士以前也釣過魚並且屢有斬獲，可以說是一個行家裡手，而這大江之中的魚是多麼多多麼多多麼地多啊，釣一條魚上來那簡直就是輕鬆加愉快，分分鐘的事情。

豈不知一連釣了十天，竟就真的一條魚也沒有釣上來。

大江是大，但正因其大，江邊極少大魚，只有小魚。魚太小，小到嘴巴都咬不上鉤，每每將餌分食一空引得浮漂亂動，提上來卻是空無一物。即使偶有一條大魚經過