四十五 三隻王八(第1/3 頁)
所以老夫子說,所以你要學我的武功,只能去看書了。
看書也能夠練武功,更能夠一不留神練出個絕世高手來,這樣的事情方道士覺得很新鮮,很激動。當然老夫子也沒功夫兒給他講故事聽,老夫子只說自己在獄中看書五年,武功得成。方殷道相信他說的話,方道士深信不疑,這情況和薛萬里薛好漢的經歷很有一些相似,可見是一個完全可行的好辦法!方道士激動地說原來是這樣啊孔伯伯,我也要去看書,看他個三年五載,然後——
茅草屋裡就有書,兩大箱子。
然後方道士就興沖沖,急不可耐地跑回屋裡看書了,打算從此刻苦攻讀文武雙修,做著出門之時成為一個絕世高手的準備。
當然儘管方道士腦子不太靈光,人又容易衝動,但一點自知之明還是有的。還沒有跑進屋裡方道士又折返回來,哭喪著個臉說你不要開玩笑了孔伯伯,即使你五年能看書看成一個絕世高手,換作了我也只能看成一個書呆子。人貴自知,眼見這頭野驢還算上路,老夫子當時就點了點頭,欣慰地笑了。
於是,終於,老夫子開始傳他劍術。
老夫子說,獄中五年我只修內功,劍術乃是其後自創,共仁義禮智信五路劍法。老夫子說我將儒家五常融入劍法之中,因之純熟,乃至得悟,及至得成。老夫子說一生萬法萬法歸一,無論從於何法皆可入門,一法通而萬法通,那是觸類旁通的道理,而萬法仍將歸於一法,那是返璞歸真的道理。
真是聽君一席話,勝讀十年書啊!方道士當時就連連點頭表示自己聽明白了,然後又急切熱切肯切殷切眼巴巴地瞅著老夫子,意思是不必廢話,這就教罷!豈不知老夫子已經,教完了。老夫子說既然返璞歸真,此時我的劍術只餘劍意而無招式,你要知道世間武學本無,而所有的武功招式由來不過前人的一個念想而已。
所以老夫子說我看不懂青萍劍訣,我也不必看懂了它。
這話方道士不敢苟同,也不是不敢,而是根本就無法接受!方道士皺著眉頭說那麼儒家五常,仁義禮智信五劍呢?那不是招式麼?不是麼?老夫子回答道是的,那是招式,但我近年來自覺無味,便就棄了。是的,老夫子認為自己信無所依,智無以定,禮無可施,義無從尊,於十年前便已棄了四路劍法,只餘一路仁劍。近年來又時生仁之火時作仁之怒,隱非隱儒非儒,自覺仁無以當,亦棄。
方道士越聽越是不對,一時自覺中招,心生惱怒。非但惱怒,而且已經是氣急敗壞了!繞了一個大圈,還是毛也沒有,說了等於沒說,當真豈有此理!方道士當時就想翻臉,不過還是強忍住了,說你要真不想教乾脆明說,我不想再聽你開玩笑了。開玩笑,開玩笑,老夫子當時也是有些失望,嘆著氣說傻小子,這幾句話已是孔伯伯畢生所悟,得你一句玩笑,也罷,值了。
野驢就是野驢,一試之下當場露出本來面目。當然劍法無從可教,方道士還有內功可學,連日以來時常困擾方道士的那個問題方道士也是多次問過了,而這一次又撓頭問過,老夫子終於說道,空冥者,天也,有而無之,渺渺亦是無窮。老夫子笑著說,說了萬法相通,關於你的內功,我有一個辦法。
辦法就是:釣魚。
方道士不明白,但方道士還是聽了,方道士相信他一定會有辦法。
本著死馬當作活馬醫的思想。
從那一天開始,方道士就在江邊釣魚。
一連釣了十天。
本有竹竿,針彎了鉤,編席的線,折了葦杆,作浮漂。又興沖沖挖了蚯蚓,開釣。關於釣魚這件事情方道士還是很有興趣的,因為但凡吃喝玩樂的事情方道士都會很有興趣。老夫子是說只要方道士釣上一條魚來,便告訴他兩種內功同時運用的法門。而之所以要他先釣魚,老夫子說是因為方道士毛毛燥燥像是一隻猴子,坐也坐也住,聽也聽不進,必須要學會平心靜氣,定下性來才成。
老夫子這又是開玩笑了,方道士怎麼會像一隻猴子?方道士分明就是一頭野驢,比猴子更坐不下來更聽不進去。方道士以為釣魚很簡單,方道士以前也釣過魚並且屢有斬獲,可以說是一個行家裡手,而這大江之中的魚是多麼多多麼多多麼地多啊,釣一條魚上來那簡直就是輕鬆加愉快,分分鐘的事情。
豈不知一連釣了十天,竟就真的一條魚也沒有釣上來。
大江是大,但正因其大,江邊極少大魚,只有小魚。魚太小,小到嘴巴都咬不上鉤,每每將餌分食一空引得浮漂亂動,提上來卻是空無一物。即使偶有一條大魚經過