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。很多無產黨員害怕惹禍上身，紛紛宣佈**。這個擁有一百多萬人的無產黨，竟然在兩天之內就不復存在。原來一些欺壓無產黨的官員，他們的房屋和財產不是被群眾沒收，就是被群眾一把火燒掉，這正印證了那句話：“失民心者失天下！”北日本國群眾紛紛上街慶祝無產黨的倒臺。

根據馮國璋提供的北日本國人權現狀調查報告，田上恩民以反人類罪被推上國際軍事法庭，接受審判，他被指犯下僱兇殺人、虐待、奴役、性暴力、大規模饑荒、濫用國家機器等六大反人類罪行。

反人類罪行是聯合國安理會根據遠東國際軍事法庭對蘇俄布林什維克的審判而設立的一項刑罰，指那些針對人性尊嚴極其嚴重的侵犯與凌辱的眾多行為構成的事實。這些一般不是孤立或偶發的事件，或是出於政府的合謀，實施了一系列被政府允許的暴行。如針對民眾實施的謀殺，種族滅絕，酷刑，弓雖。女幹，政治性的、種族性的或宗教性的迫害，以及其他非人道的行為。

田上恩民在國際軍事法庭上對無產黨及其犯下的罪行供認不諱，在他的豪華別墅對面地下掩體裡發現的累累白骨也不容他否認。最後，國際軍事法庭認為他對北日本國的人民犯有不可推卸的直接責任，判處他反人類罪成立，判處絞刑，立即執行。

當田上恩民被蒙上頭罩，被送上正義審判的絞刑架，繫好象徵人類正義的絞索時，這個大獨裁者眼前一片漆黑，意識到自己的生命就快到了盡頭！他仍不住抽泣起來，嚇得尿溼了褲子！在田上恩民的身體懸空的一剎那，他的呼吸驟停，漸漸昏迷。十分鐘後，法醫確認田上恩民沒有了心跳，瞳孔擴散，已經死亡，結束了罪惡的一生！（未完待續）

第十五章　中華新文明

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1910年10月，挪威諾貝爾委員會宣佈，當年的諾貝爾獎授予中國總統宋驍飛和美國總統威廉。塔夫脫，以表彰他們在調停歐洲戰爭，建立聯合國組織，遏制布林什維克主義以及處理北日本國危機事件中的卓越貢獻。這是諾貝爾和平獎第一次授予中國人，在歐洲和美國引起了巨大爭議。

因為作為中國大總統，宋驍飛雖然為推動世界和平和人類正義事業立下了汗馬功勞，但他也下令中**隊橫掃了整個東南亞，出兵佔領了北日本國，中國還是歐洲戰場的主要軍火商，英國一些報紙認為，中國在這次世界大戰中是趁火打劫，根本目的不是為了世界和平，不配得到諾貝爾和平獎。

在挪威奧斯陸市的市政大廳，面對著挪威國王哈康七世、莫德王后還有各國政要。宋驍飛作了題為《新世界的希望》的演講：

“尊敬的國王和王后陛下，傑出的挪威諾貝爾委員會委員，中國公民及全世界公民們：

獲此殊榮。我深懷感激和謙恭。諾貝爾和平獎，表達出這世界的最高理想——儘管這世界存在不可避免的殘酷戰爭，但我們人類並不甘心聽憑命運的擺佈。我們用行動推動歷史向和平和正義方向發展！

不過，如果不坦承我得到這項獎所引起的激烈爭議，那我就不誠實了。與我獲獎有關的爭議，可能在於我是一個剛打完數場戰爭的國家的大總統，也就是三軍統帥。正是我派遣成千上萬名中**人遠赴戰場，橫掃了東南亞、俄國和北日本國。

我們無法否認，邪惡在這世界上確實存在。非暴力運動。不可能阻止布林什維克的屠刀。談判，也不可能說服日本的軍人放下武器。我說戰爭有時是必要的，並且將在人類歷史上很長一段時間都是必要的，這是承認歷史。我們必須承認人類世界的不完美和情理的限度。中國的每一次出兵。不是為了簡單爭奪殖民地，而是出於中華文明的自身利益——為中國的子子孫孫追求更美好的未來。

毋庸置疑，戰爭導致人間悲劇。軍人的勇敢和犧牲無比光榮，表達了對國家、事業、戰友的忠誠。但戰爭本身決不光榮，中國決不能如此宣揚，因為戰爭在某種程度上是人類愚蠢的表現。戰爭，隨著人類的誕生而出現，它如同乾旱或疾病一樣現實——是各個部落以及後來的各種文明謀求權力和解決分歧的方式。後來。隨著旨在控制群體內部暴力的規範的出現，哲學家、宗教領袖和政治家也紛紛致力於用外交條約限制戰爭的破壞力。‘正義戰爭’的概念由此形成，亦即認為，在符合以下幾個具體條件時，戰爭是正義的：如果戰爭是最後手段或是為自我防禦；如果武力程度適當；以及在一切可能的情況下不對平民使用暴力。所以，我認為所有國家，今後無論強弱，都必須遵循對使