第五百六十三章 算計反算，山間雪魄（6K）(第1/5 頁)

據元武所知，跟鄭袖的“星火彗尾劍”能引動北斗七星之力不同，東方青龍七宿，其所佔的星區明顯要廣闊得多，算上正星與增星，共有335顆星辰被觀星臺記錄在冊，總數遠遠高於前者。

且不論數目上的差距，從可視亮度，或者說從散發星辰元氣的強度來，北斗七星都是能在全天群星中名列前茅的，除了天權之外，均可進入前百，故而針對它們的感應、溝通，修為境界的硬性要求並不算太高。

理論上，初入六境本命，甚至五境神念巔峰，若是有特殊的丹藥與隕星天鐵相助，且天賦異稟，又修有專門的感知類功訣，便有那麼幾分可能，感知到北斗中最高的玉衡，正如昔年十八九歲時的鄭袖。

當然，能夠感應到北斗灑落的星辰元氣，跟正式的溝通建立聯絡，利用其殺伐對敵，卻是兩碼事，後者不僅需要更深層次的感應與領悟，還需要對星辰元氣有更精妙的操控能力。

這通常意味著至少七境的修為，以及對星辰元氣的深刻理解和掌握，且因為北斗帶來的是死寂凋零之意，在整片星空中都極為特殊的緣故，世間已知的所有功法裡，也唯有將《星火劍經》修至大成方可實現。

東方蒼龍七宿則不同，其星辰眾多，分佈廣泛，且亮度和元氣強度普遍不如北斗七星，這就要求修行者具備更廣闊且敏銳的感知範圍，能夠同時捕捉到不同方位和距離的星辰力量。

相比紫微、太微、天市三垣，西北南另外二十一宿，東方七宿並無什麼獨特之處，因此，能夠盡數溝通上這三百餘顆星辰，若想要更進一步，跟全天三千多顆星辰建立聯絡，基本上也只是時間上的問題。

而在昔年孤山劍宗的典籍記載中，古時專走周天星辰感應之道的修行派系，通常將這些天外星辰稱之為諸天或小世界，且以感應、溝通、引動三千小世界作為一個極重要的門檻，邁過之後，便可引起真正的質變。

簡單的來說，這種級別的神念感知與引動星辰元氣之能，肯定達到了八境啟天的標準，絕非七境巔峰所能企及，三千座蘊於識海或竅穴中的諸天，若能彼此共鳴，同步發力，無疑也屬於八境層次的輸出。

達到了八境的修行者，因為啟天之“鑰”的方向不盡相同，未必可以像這樣勾連引動三千諸天之力，但能夠做到這一點的修行者，卻必然已是等若於八境的存在。

在孤山劍宗的註解之中，三千小世界，可以對標八境下品，六千小世界，對標八境中品，九千小世界，對標八境上品，一萬三千五百座小世界，則代表著八境已至巔峰。

感知易，溝通難，對於同一名行走在此道上的修行者來說，可感應的星辰數目，基本上在溝通建立聯絡的四五倍以上，只是勉強感知到其存在的星辰，自然沒法輕易地予以引動。

而且每多溝通一方諸天，都需要在駁雜的星辰元氣環境中分辨、提煉出對應的稀薄星光，緩緩吸納引聚，與本命元氣相融合，難度均是越來越高，也要消耗更多的時間磨合，鑄造出共鳴的星光陣樞。

所以三千、六千、九千這樣的數字，跟八境各小階位之間的實力差距，並不成正比，僅能用於衡量神念感知跟視星等間的某種對應關係，神念增強到原先的十倍，就可以感知到黯淡了九成的星光。

“觀星光垂落的方向，應該在陽山、巫山、洞庭郡一帶……”元武運足目力遠望，心中暗自思量，基本上排除了秦人在那活動的可能，也就是說，這個新冒出來的啟天級強者，非楚即齊，皆為外朝之敵。

感慨著天意與命運的變化無常，他自嘲式地笑了笑，而後臉上漸起肅容，似是下定了什麼決定，微微側轉過頭，瞥了一眼身邊侍立的宮廷供奉，輕聲道：“拿紙筆來，最好的符紙和筆墨。”

“諾！”

那名一直低眉垂首、彷彿不存在般的供奉，聞言立即應聲，而後身形微閃，便已在瞬息之間遠去，再出現時，手上已託著一方烏木托盤，其上放有符紙、蛟須筆與一個盛著墨汁的小小玉碟。

元武接過紙筆，略一頷首，以示嘉許，而後便揮退了這名供奉，令其退至十步之外，沒有傳喚不得擅自接近。

他攤開那張繪有淡金色雲紋、一看便知價值不菲的符紙，略一沉吟，便即落筆書寫，筆走龍蛇，鐵畫銀鉤，一個個玄奧晦澀的上古秘篆，自筆尖流淌而出，依次排列在符紙之上。

隨著元武皇帝書寫動作的持續，周遭的天地元氣亦似受到了莫名的引動，開始緩緩匯聚而來，繞著那支筆尖不斷旋轉。

由諸多不同篆文拼接而成的