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，其實卻矛盾尷尬，甚至蒼涼悲苦的晚清重臣，他真正具有的，是怎樣的一個內心世界？對於這個19世紀中國最為顯赫的人來說，最不可思議的，是他的真實面目了。也許，對於李鴻章來說，因為他擁有的才智太多，以至於我們無法看清他的軟肋；他的行動過於圓滑，我們便很難看出他的真實思想和性格。

一個根本的問題是，李鴻章在他一生中所做的一切，到底需要怎樣的內心力量來支撐？在閱讀大量李鴻章的資料之後，有一些東西變得越來越清晰，那就是，在李鴻章的身上，存在著一種屬於他，又屬於中國文化傳統的東西；是屬於個人，又是屬於中國整個士大夫階層的精神。與擁有繁雜豐富的經歷相一致的，李鴻章同樣擁有的，是更為複雜也更為沉潛的心路歷程。可以肯定的是，李鴻章的內心應該是有強大力量支撐的，這一點，從李鴻章孜孜不倦的行為就可以斷定，一個人，沒有巨大的內心力量，是不可能像一葉扁舟一樣漂浮在浩渺的海洋中的。並且，可以肯定的是，支撐李鴻章身軀的，不僅只是單薄的個人力量，肯定與中國文化精神緊密相連，是鴻蒙的中國文化向他輸入源源不斷的動力。這種精神的本質在於：李鴻章肯定能認識到自己所追求的目標的偉大，同時也會了解到困難的艱鉅，以至於在這一過程中，他常常陷入一種自欺欺人的高尚絕望，也陷入一種無法自省的習慣當中——那是意識到自己在從事著一個遠大目標的高尚，也是永遠看不到自己的夢想變成現實的絕望。

正是在這樣的情形下，李鴻章大多數時候所呈現的，並不是一個活生生的人，只是一個符號，一個表現體。每一個身居高位的人的思想都是極其隱秘的，在大多時間裡，他們並不按自己的想法辦事，而是以各種力量的權衡來作出行動。他們的行為都可以說是不真實的，也是表象的，在絕大多數時間裡，他們的行動只能說是某種需要的結果，並不代表自己真實的內心。他們的真實思想，甚至不會暗藏在自己的行為中。李鴻章同樣也是如此，關於他真實的想法，那真是屬於絕對隱秘的，也是極難揣測的。或者，還有一種可能，那就是，他已經沒有真實想法了，既然墜入這個泥潭，那就一切身不由己，有的，只是自覺不自覺的下意識，是不能左右自己的集體無意識。

正是由於李鴻章一直身處這樣的體制和環境，決定了他不只是一個單純的個人，而是處於一系列複雜矛盾中的一個有生命的個體。在這樣的人身上，我們是很難見到一個有血有肉的軀體的。或許只能等到夜深人靜時，在脫下頂戴花翎時，在脫去長袍馬褂時，換上睡衣睡袍時，我們才能感到一點真實，感到那個人物有屬於自己的影子。而穿上官袍的人，是沒有影子的人。

第四章 雲中之鶴（6）

但一個人所攜帶或者所呈現的東西是有著源頭的。源頭，這種深藏不露但涵有內在力量的東西，來自身後的巨大文化背景，也來自自己的內心深處。只有對照源頭，這股涓涓的溪水才可能是清晰的。同樣，一個人的內心世界同樣也是有著源頭的，一個人的本心是左右一個人最根本的原動力，而其表象則是他所接受的文化，他的教育，他的生活環境以及一些神秘的、甚至連自己也沒有意識到的東西。神秘同樣也是一種通道，以一種不可解釋的方式傳達著某種訊號。任何時候他給我們呈現出的都是冰山的一角，而其絕大多數的真實，一直隱藏在神秘的後面，甚至連他自己也無從瞭解。

是李鴻章一直習慣於這樣的方式，還是他本身缺乏真正的濟世的思想體系？照我看來，後一種的可能性似乎更大一些。由於李鴻章的性格，也由於他的知識結構，還由於他的整個文化背景，以及他所處的官場位置，這使得李鴻章在考慮中國的前途與道路的諸多問題時，採取了一種淺層而實用的方式，而這些方法與態度並不是能從根本上解決問題的，只是流於“器用”，並且李鴻章是深知“謀事在人，成事在天”的，這樣綜合的想法和因素，也就決定了李鴻章終究只是一個器用者，也決定了他的悲劇命運。

李鴻章晚年給人印象最深的照片有兩張，一張是他坐在兩個人抬著的大轎上，侷促而悲涼，這張照片攝於1901年《辛丑條約》簽訂之際，這是灰暗背景下的灰暗的人。以李鴻章如此的風燭殘年，還在為國家的命運顛沛流離，忍辱負重。另一張，就是李鴻章在甲午戰爭之後赴日本談判被槍擊傷後的照片，臉上還有著槍擊的疤痕，山河破碎，李鴻章應該有著巨大的憤懣和悲慟吧。這兩張照片，看起來不由讓人悲涼。

真不知該怎樣去理解李鴻章，他算是一個洞察歷史與未來的智者