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週轉抬起頭，迎著李青衫的目光，淡淡一笑，反而問道：“師傅，您是儒修還是道修還是劍修？”李青衫一愣，然後哈哈一笑，反道：“好小子，不錯，師傅我主修儒修，但兼修道修和劍修，無儒，不可知大勢，無道，不可知大道，無劍，不可斬荊棘。門戶之見都是狗屁，沒有海納百川的胸懷，怎能攀上高峰，可那些迂腐的儒家長老，硬是拘泥於門戶之見，真是枉讀聖賢書。”

週轉早就想到，堂堂儒家祭酒，又怎會真的如此悲慘，看來師傅在儒門內部，也不受尊重，這才孤立無援，被魯成王幽禁至此。

但既然自己已經選擇了這條路，那就無怨無悔。

然後以堅定不移的口氣對著李青衫說：“師傅，我也要主修儒，兼修道、劍！！！”

………【第十章　儒門大學之道】………

春燕應節起，高飛拂塵梁…旭日初昇，彤雲出岫，春陽林裡的一隻春燕撲動著翅膀，輕盈的從天空掠過，停在了一座古樸而大氣的的斗拱上。在斗拱上的浮塵上面，用那纖細的爪子留下了自己獨特的印記。屋裡傳來朗朗的讀書聲…

“大學之道，在明明德，在親民，在止於至善。…知止而後有定；定而後能靜，靜而後能安，安而後能慮，慮而後能得。…”果不其然，就是週轉穿著一身青衫，站在書房裡搖頭晃腦的揹著《大學》。李青衫穩穩的坐在書桌背後那張寬大的太師椅上，閉著眼睛，一派高人風範。

自週轉下定決心後，已然過了五天的時間，這幾天週轉天天和李青衫呆在一起，但出人意料的是，李青衫並沒有教週轉什麼不可思議，玄妙莫測的神功什麼的，反而將一本由朱子親手抄錄編撰的《四書集註》扔給週轉，讓他背誦，週轉小時候因自己的興趣，也背過四書，本以為略微翻看的複習一下，就能背誦了，可沒想到，這個世界裡的《四書集註》裡的四書，雖然和朱熹在宋朝編的那本《四書章句集註》主要思想差不多，可是四書的內容和細節都有些變化，尤其是《論語》和《詩經》裡原來提到的一些國名地名，都換做了這個世界中的地名。而周朝，則被替換為古虞朝。但勉強適應一下，僅僅一天，就可以背誦了。

李青衫對此倒是絲毫不驚訝，但即使週轉已經會背了，也不讓週轉幹別的，每天從早晨到晚上，除了一老一少一起吃個飯，下下棋，聽聽琴以為，都是在書房裡，以週轉一遍一遍背四書，李青衫閉目養神而度過的。

但令人出乎意料的是，今天不同以往，李青衫坐在太師椅上，聽到週轉背到《大學》中的“知止而後又定，定而後能靜，靜而後能安，安而後能慮，慮而後能得”這句的時候，眉頭輕皺了一下，睜開了眼睛，眼眸中有一種無比的深邃和寧靜，李青衫自己在這幾日也好像變了個人，真正讓週轉感覺到了一種儒聖的風度，而不再是一個遭遇人生挫折後消極的老人。

李青衫平和地望著週轉，週轉便停下了背誦，也望著李青衫，李青衫略作沉吟，以一種平淡而溫和的口吻說：“你知道你剛背的這句話的意思嗎？”週轉想都不想就按照自己從小接觸到的白話文標準翻譯說了出來：“知道應該達到的至善的境界才能志向堅定，志向堅定才能鎮靜不躁，鎮靜不躁才能心安理得，心安理得才能仔細考慮，仔細考慮思，慮周詳才能有所收穫。”

李青衫搖頭輕笑，然後說：“先姑且不論你所言是否合理，你先告訴我，你認為，何為至善？”週轉頓時一愣，《四書集註》中朱熹解釋說：“至善者，則事理當然之極也。”應該就是指的天理吧，所以週轉略微思忖一下，也就回答說：“至善者，事理之極至，天理也。”李青衫笑笑，又問：“何為天理？”週轉又是一愣，天理這詞本來最初見於《禮記。樂記》，但和後來的理學中的天理沒什麼關係，可這個世界的儒學思想中，對天理的認識倒是相當早，上次李青衫所說的儒門至誠就是己身如天理。可見天理的重要性。不過週轉思忖了一下，按照傳統理學的觀點，天理就是儒家認為的世界的起源，永恆的自然法則。

週轉略一思考，就從容的答出：“天理者，法則也。”李青衫笑笑又說：“那什麼是法則呢？”週轉這次是徹底愣住了，法則到底應該怎麼解釋呢，這樣下去不就是永遠拿一個新概念在解釋舊概念嗎？

李青衫依舊輕笑，看著週轉那冥思苦想的樣子，緩緩起身，走到書房的窗前，推開窗，負手而立，望著天空中不時掠過的春燕。

週轉想了半天，如果解釋法則，那就說是規律，可師傅再問規律是什麼，自己又該怎麼解釋…週轉已經頭大了。鑽進了一個自己