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剛突破儒士的境界，可實際上，你已經無限接近於儒師了。不過從儒士到儒師這個門檻，其實並不難，可卻是個水磨的功夫，快不得，所以必須和你講清楚。

儒士儒師都是在格物致知，可想從儒生到達儒士，就必須格物，得到天理認可。所以儒士，其實就是得到一小部分天理的認可，能夠基本感觸到天理，但天理對於儒士來說還是如同水中望月，霧裡看花一般，只能看看，卻什麼也辦不到。

而儒師不同，儒師已經可以透過格物來致知，何為致知？能夠將自己的知識研究的很精神，推廣的很廣泛，就叫做致知。因此，想要到達儒師，僅僅體會到天理，得到部分天理的認可是遠遠不夠的，更重要的是，要能夠精研學問，踏踏實實的坐下來，選擇一門學問去研究，將自己所體會到的天理運用到其中，推廣開來。

就好比以你將你在格物過程中得到認可的那部分天理作為你的本錢。去賺錢，來獲得更多的天理的認可。將自己所體會到的天理真正運作起來。這樣就基本上有了自己的一套完整的思維。

師者，傳道授業解惑者是也。能到達儒師傅的境界，就已經可以勉強為人師表了。

所以，接下來的這段日子，你要好好牢記你從《大學》中學到的收心之道，不浮不躁，穩穩當當，安安心心的做學問，可以研究四書五經，也可以研究經史子集中其餘的東西，也可以研究人的行為，思想等等等等。但這一段時間要很長，有時要長達幾十年所謂“白首窮經”實際上就說的這一過程。除非一些天生資質特別聰慧的所謂“生而知之者”，才能較快突破，但那，也要幾年的時間。

不過…”李青衫說道這裡就故意不說了，面帶笑意的看著週轉，頓了頓，又繼續說：“不過，我打算讓你在從儒士到儒師的這段時間，去研究青蓮劍道，不僅可以藉此突破到儒師，也可以藉此讓你除了儒修之外，再成為一名劍修。”

週轉思慮了一下，行了一禮，恭敬的道：“謹遵師傅教誨。”李青衫滿意的點點頭，用手捋著他那把白色長鬚。週轉卻並未起身，又問道：“不過敢問老師，為何是先修儒，再修劍，最後修道呢？”

李青衫對週轉對於他的質疑並沒有生氣，反而很欣慰，點點頭說道：“你這個問題問的很好，但說起這個，就不免要談起一些往事了。”

李青衫語氣一變，沉沉的說：“昔日我為儒家祭酒，雖然算是蒙成父恩，可實際上本身能力和修為並不差，除我父親以外，算是當代儒家第一人一點都不為過。可那些儒門的長老其實並不尊敬我，就是因為我不僅修儒，還兼修道，並且又修煉我父親自創的青蓮劍道。

其實這個世界上只有很少數的人，能夠兼修幾家，因為除了他們，其餘的人一旦得到了天理或是天道或是其他的天地意志的認可，就基本不可能再被其他種類的天地意志認可。

而那些能同時得到很多種天地意志認可的人，就往往是類似於朱熹，畢坤，我父親，蘇軾等等之流，以及他們三代以內的直系親屬。”

說到這裡，李青衫停了一下，看了看週轉，道：“當然，你也和他們一樣。但至今沒人知道這是為什麼”。

我父親是以無與倫比的才學和武力壓服了當代的所有儒門長老，更重要的是他得到了儒界的認可。而我顯然就沒那麼幸運了。自我父親走後，我擔任儒家祭酒，儒界就一直是不理不睬。因此那些儒家長老就起了些別樣的心思，再加上魯成王、朱熹、畢坤的挑撥，陰謀詭計，說我並非儒門正統，最終導致了我現在這個下場。

可實際上，若不是我受天命反噬，他們又有誰能敵我。海納百川，有容乃大。博採眾長，才能站到最高的巔峰。因此你既然有這個條件，就決不能浪費了。

先修儒，得到天理的認可，並使你有智慧，有修養，有氣度。再修劍，利用儒修的基礎，以高超的悟性、智慧和修養，以及對天理的感悟，練成身劍，得到天劍的認可。使得肉身得到強化，精氣神得以飽滿，並且擁有強大武力。最後修道，修道則以修儒所得的智慧，修劍所得的武力，文武雙全，身心皆修。輕易的斬破尋道路上的千難萬險，得到天道的認可。自此，神魂和肉身又可以相對獨立，修煉神魂，凝練法身，並煉製法寶。

最後，天理、天劍、天道合一，試問當世，又有誰人可以敵你？”

週轉躬身一拜，心悅誠服的道：“謝老師教誨，弟子定當遵從。”

就這樣，一個溫馨的夏夜中，一對師徒，暢談四海，縱論九國，還互相調侃幾句，哈哈大笑。似乎一切