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金山女人說：“再正經，擱著妖精會浪？我說呀，你們也要小心了，那妖精一天12個時辰都發著情哩，100個男人也……”

就這樣，不到一個月時間，怪屯的100對夫婦中的100個婦們，都發現她們的夫在同她們睡覺的時候，口裡涎水拉叉地呼喊著艾娥的名字。這事最後傳到了艾娥婆婆的耳裡，艾娥婆婆竟也吃驚地發覺，丈夫在做愛時，也呼喊著兒媳婦的名字：“艾娥，艾娥，艾娥……”她伸手就給丈夫一個嘴巴，罵道：“你個鱉孫！嘴裡叫喚的啥？”丈夫委屈死了，說：“我哎哦一輩子了，現在不讓我哎哦了？”老婆說：“你是哎哦還是艾娥？別當我聽不出來！當初我就說她一臉狐媚氣，不要她。可你非說她長得好，是怪屯第一份兒。哼，知道你操的啥心眼子！”

事情的總爆發是在六月初六這天。

六月初四、初五下了兩天小雨，初六這天晴了。但太陽昇了一丈多高的時候，被一條黑色的雲帶蒙上了，從雲帶的下面射出萬道金光來，好像是太陽生出的鬍子。農諺說，上扎鬍子下扎雨。這種天象預示著今天還要下雨的。但一會兒太陽就從雲帶裡鑽了出來，那條黑色的雲帶也被它燒化了，一天的明朗。怪屯的一草一木，一石一鳥，都顯得嶄新，好像剛拉出來的一道佈景。艾娥就從佈景上的一個陳舊的門框裡走了出來。她拎著用玉米苞葉編的帶著一圈蓮花瓣的白色蒲團，“撲塌”一聲丟在青色捶帛石邊，然後盤腿坐在蒲團上，像蓮花臺上的一尊觀世音似的。她的一隻手裡拿著一個線帖。線帖這個東西，現在已經沒有了。我翻翻權威的《辭海》《詞源》和《新華漢語大字典》，上邊都查不到。若干年後，我們無數個後輩史學家們，會為這個詞兒變成禿頂。其實這在50年前是一個極平常的東西，是婦女們必備的一樣工具或盛具。長30公分左右，寬18公分左右。用桑皮紙糊成，摺疊式，多頁對開。每一頁上用桑皮紙疊成八角小袋子，袋子裡壓花線，壓鞋樣，放針，線板，剪刀，也藏體己小錢。從兩頭往中間對摺，折到中間一合，用一根布條捆著，像現在大款們夾在胳肢窩裡的皮包。一般都是自制自用。到了光緒年間，始有作坊專制售賣，把紙面換成了布面，印上了裝飾圖案，但裡邊構造一樣。這樣一升級，許多人就把線帖用紅綾子捆著，當作陪送閨女的嫁妝。

艾娥把線帖放在捶帛石上，解開紅綾子布條，開啟，露出裡邊五顏六色的花絲線。她的《百蝶戀花圖》已經繡好了，連裝飾花邊都繡好了，是一圈山菊，就是第一天在升龍崖上採的那種，指肚大，黃得耀眼，像一圈小太陽。全圖一尺六寸寬，三尺二寸長。她今天進行的是最後一道工序。她從線帖裡拿出一把小剪，把《百蝶戀花圖》反著攤到捶帛石上，仔細修剪背面的線毛。下地幹活的男人們，像走馬燈上的皮影，一個一個從她家門前走過去。以前她家門前是一條很少有人行走的荒僻小路，現在卻成了一條明晃晃的大道。村上的男人們不惜多走冤枉路，也要繞到她家門前。所有男人經過的時候，她都會抬起頭來，望著人家笑一笑。其實，有女人經過的時候，她也要抬頭笑一笑的，只是被偏見和嫉妒忽略了。

艾娥把《百蝶戀花圖》修剪好了。她想把它掛起來，看看效果。她從線帖裡找出兩枚繡花針，把《百蝶戀花圖》紮在門口牆上。她退後兩步，仔細觀看著，綰著眉頭，似有不盡之意。突然從牆根兒捲起一陣風，那《百蝶戀花圖》竟飄然飛起，落到了門前的樹梢上。艾娥正焦急，金臺扛了一籮頭草回來了。他從紛披的草堆裡伸出頭看看，就放下了籮頭，從地上撿起一塊石頭向樹上砸。艾娥趕忙攔住，說：“別！別！”

“咋？”

“上面有蝴蝶呢！”

“繡的，又砸不死。”

“心疼人呢。”

金臺就放下石頭，往樹上爬。戀花圖掛在樹梢上，夠不著。金臺就扳著樹枝搖。可是咋搖也搖不掉。金臺就又爬下來，從草羅頭裡抽出鐮刀。他要上去把那個樹枝砍下來。

金臺把樹枝砍下來的時候，手指也讓鐮刀砍了一下。他把《百蝶戀花圖》遞給艾娥。艾娥說：“你知道它為什麼要飛到樹上？”金臺說：“風吹的唄！”艾娥說：“不是，它是戀樹上的綠葉呢。我只顧繡花，繡的綠葉太少了，我給每枝花上再添幾片綠葉。”

可是，她已經沒有機會了。

兩句話說完，金臺要走。艾娥看見他的一隻手流血了，血把鐮刀把都染紅了。艾娥驚叫了一聲，就抓住了金臺的手。

艾娥抓住金臺手的時候，被金山的女人看見了。金山女人