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卻十分廣博，蘊藏著巨大的財富。他說，如果大家都能開始關注視覺藝術的美，那麼我們的生活就會變得更加美好。陳逸飛曾經設想在上海建立一所上海視覺藝術學校，設想用最先進的教育方式培養視覺藝術人才。可惜他因病過早離世，沒能實現辦學的理想。

第七章　大視覺文化產業（2）

2004年夏天，陳逸飛在一次演講中再次闡釋和傳播他的大視覺文化觀，主張用大視覺文化觀構築大都市文化景觀，用大視覺文化觀提升城市的美學等級。陳逸飛應邀在上海圖書館講座中心作了題為“新時代‘大視覺’之起步及前景展望”的精彩演講，全面傳播他的大視覺文化理念。陳逸飛在這次演講中認為，視覺藝術不是僅僅指平面的美術作品，而是所有能看的藝術、能看的產業。他認為，作為從事美術的工作者，我們有一種責任，即如何使我們在造型藝術中對美的悟性和創造，透過各種手段和載體，作用於社會，使我們的城市變得更加美好，使我們國家的生活變得更加美好，使我們國家的經濟發展更具競爭力，使我們的民族更有尊嚴感，這就是“大視覺”文化理念的本質涵義，這就是“大視覺”文化理念所追求的藝術理想和美學目標。在這次演講中，陳逸飛主要從“視覺產業是中國經濟發展的新的興奮點”、“視覺理念對生存質量的決定性影響”、“建造中國視覺產業的矽谷”這三個方面論述了他的大視覺文化理論。陳逸飛認為，對於視覺理論的重視，並非是飯後餘興之事。他認為，現在的中國，在視覺創造方面應該進入一個補課的時代。他說，我們的許多產品在質量上並不遜於其他國家的，許多世界著名品牌的商品是在中國生產的，但很少有屬於中國自己的品牌。以全球的視野看，視覺設計直接影響和決定著中國產品的國際競爭力，它能直接產生利潤，會在國民經濟產值上創造出無法估量的價值。視覺藝術的力量不僅會對國民經濟有所提升，更是一個國家和民族文化品位和文明程度的表達。比如說城市的視覺形象，是我們每個置身其中的人都必須時時面對的，是一個強迫你去接受的視覺作品。一個糟糕的視覺環境無疑是給我們和下一代建造了一所不好的學校。陳逸飛認為，如果任憑視覺垃圾充斥我們的視野，那麼就個人而言，我們本該有的審美敏感將會鈍化，就國家而言，這對我們整個民族的審美趣味都將會造成致命的缺陷，從而喪失尊嚴。也許我們已經注意到並體會到高科技帶給我們的發展和進步，但在今天，視覺創造在經濟發展和競爭中的作用和力量，絕對不亞於甚至正在超越科技。陳逸飛認為，用視覺理念改造中國人，並不過分。視覺理念不但能改造中國人的氣質和文化品格，也會改變中國人的經濟地位。（參見諸葛爾《陳逸飛的“大視覺”》，《中國文化報》2004年5月18日）

在陳逸飛的晚期，他的大視覺文化觀在實踐中逐漸獲得了完善。理論與實踐相結合，他的理論指導他的實踐，他的實踐又豐富了他的理論。他把一個城市看成一個整體的大視覺，認為一個城市就是一座視覺學校，是一個大的視覺學校。現在來看陳逸飛過世前幾個月發表的闡述大視覺文化觀的《一個城市就是一座視覺學校》：“一個城市就是一座視覺學校，是一個大的視覺學校。我舉一個很簡單的例子，我1980年從上海到紐約去，因為熟悉，我到紐約去，並不覺得有什麼特別的震驚，雖然不一樣，一個是大格局一個是小格局，但是從外灘來看還能看到一點小紐約的感覺。但是也許從青海、甘肅去的，他會覺得一下子無所適從，這裡有一個很簡單的道理，實際上就是一個視覺學校對你的教育。所以我們要重視、保護、提升這個城市視覺學校本身的功能和它的質量，實際上就是我們在談論的質量感。”（《文匯讀書週報》2004年6月25日）陳逸飛認為，不同的城市就是不同特色風格的視覺學校，而不同視覺學校培育出來的市民也是不一樣的。上海這座大視覺學校與北京這座大視覺學校培育出來的市民就不完全一樣，視覺的文化性格不一樣，市民的文化性格也就不一樣。這樣一來，各個不同城市的不同文化性格就顯現出來，各具特色，異彩紛呈。城市的文化性格是歷史沉澱的結果，但文化人在建設城市這所大學校的過程中是可以有所作為的。

陳逸飛把畢生獻給了他構建的大視覺藝術和大視覺產業。距他病逝只有3個多月的2004年年底，在上海舉辦的中國創意產業發展論壇上，陳逸飛發表了題為“創意文化產業化的市場趨勢”的演講，隨即又就這個論題接受中國文化報實習記者唐韻的採訪。在這次演講和訪談中，陳逸飛再次對他構建的大視覺