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，嚴峻起來，向著隊員們下達命令：分散！戒備！

四名隊員麻利地將子彈推上了膛，端起了手中的微衝，呂哲和格桑平措衝到了前面，巴特爾和楊立華斷後，保持著一定的距離，將諾日朗和貢布頭領圍在了隊伍中間。

貢布頭領好奇地看了看他們手中的武器。其實，貢布頭領從見到他們起，就時不時地用奇怪的眼神觀察著他們手中的槍支。

諾日朗笑著解釋道：這就是你們計程車兵所說的巫杖。事實上，這叫衝鋒槍，不是巫杖。他們有，我們也有！

貢布頭領一臉的茫然。

諾日朗知道，暫時還不是和他解釋的時機，等回到部落，他會告訴貢布頭領更多關於人類社會的現代文明。他看了看貢布，然後快速放下了手中的武器，脫掉了外套，解下了自己的防彈背心，遞給了貢布頭領，帶著命令式的口吻，說道：“穿上！”

貢布頭領當然不明白諾日朗遞給他的是什麼，但他能看出諾日朗的好意來，他向著諾日朗點頭致謝，堅決地搖了搖頭。推辭了幾番，貢布頭領還是不接受，諾日朗只好作罷。

諾日朗又問貢布頭領，他們部落之間的衝突究竟是怎麼回事？

貢布解釋說，前面的關角神山，很早以前原本是屬於巴拉部落的領地，也是巴拉部落為之驕傲的神山，傳說山間藏著一條可以登天的梯子。誰找到這個梯子便可以進入天堂，有福緣的人才能夠找到這個天梯。關角神山有一個神聖的祭壇，一直以來是他們祭拜天神，向天神祈福的地方。原本巴拉和巴達先部落友好相處，巴拉部落的人一直默許巴達先部落的人上山朝拜，不知從何時起，巴達先部落出現了一位蠻橫無理的王，他企圖霸佔神山，派部落計程車兵守住了祭壇，竟然不允許巴拉部落的人使用神山的祭壇，由此兩個部落展開了一場無休止的爭戰。魏摩隆仁之王曾經調解過幾次，近些年來，雙方漸漸平息了爭鬥，神山恢復了以往的寧靜。哪料到，在這一次的祭祀時，再起干戈，這是很多年沒有發生過的事情了。

聽了貢布氣憤的解釋，諾日朗豁然明白了其中緣由。“關角”在藏語中，原本指的便是“登天的梯”。在整個藏區的歷史中，自古以來，部落之間因為爭奪神山祭壇的歸屬問題，也是時有衝突。宗教的宗旨原本是要導人向善，帶來人們吉祥。可是總有一些別有用心的人，藉著宗教信徒的樸實和虔誠，把他們作為利用的工具，來滿足他們霸權的野心和自私的慾望。這場再起的紛爭，肯定和黑貓特種部隊的人有脫不了的干係，故意來挑起早已平息的紛爭，以便他們混水摸魚、漁翁得利。

雪豹小分隊的隊員們小心翼翼地，在貢布頭領的指引下，快速趕往祭壇。一路上出於安全，眾人不再出聲，由於霧氣的遮掩，平添了幾分安全。

諾日朗思忖著，不知道黑貓特種部隊的人是不是還守在那裡？如果巴達先部落在祭壇的儀式沒有結束，那麼巴達先部落計程車兵和黑貓特種部隊的人不會離開，一定會張開一個大口袋，等待著伏擊巴拉部落前去報復計程車兵。黑貓特種部隊的人知道雪豹小分隊一直在追蹤他們嗎？這是一個很重要的問題。

向著山上走了許久，一向機警的呂哲最先聽到遠處濃霧中隱隱約約傳來的祭祀呼喝聲。

諾日朗低聲交待著貢布頭領，最好緊緊地跟隨隊伍，不要出聲，不要輕舉妄動，自己有對付敵人“巫杖”的辦法。貢布頭領默默地點了點頭，看上去，他也有點緊張。或許他的心中對所謂的巫杖的魔咒產生了幾分驚恐。諾日朗仔細地詢問貢布頭領祭壇附近的地形，貢布頭領描述了半天，諾日朗的心中大致有了底。

迷霧中，雪豹小分隊的隊員們訓練有素地向著祭壇慢慢靠攏。諾日朗心中的那根弦越繃越緊。他心裡盤算著，最好不要正面衝突，藉著迷霧和地形的掩護，活捉一名黑貓特種部隊計程車兵，那是最理想的結果了。

聽著越來越清晰的呼喝聲，諾日朗不停地判斷著祭壇的方位和距離，到了附近，諾日朗命令巴特爾、格桑平措和楊立華三名隊員選擇有利地形埋伏起來，保護好貢布頭領的安全，隨時準備接應，行動由楊立華臨時指揮，自己帶上呂哲悄悄地向著祭壇靠近。

祭壇大約在半山腰的位置，根據貢布頭領的描述來判斷，從祭壇向上的地形十分複雜，傳說是魔鬼居住的地方，魔鬼害怕人們找到天梯，進入天堂向天神訴說他們的惡行，於是便日日夜夜守在那裡。居住在谷中的人，沒有人敢跨越那裡。諾日朗反倒覺得那裡更安全，居高臨下，更容易觀察。他帶著呂哲小心謹慎地繞了上去。