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，近打二、三尺，用足登著繩兒打，叫獅子滾繡球，在腿底下轉著打，叫張飛騙馬，在胳膊上盤著打，叫盤肘，在脖子上繞著打，叫纏頭裹腦。”

掛（6）

他上邊說著底下練著，一招一式，練的頗有可觀，他練著向觀眾說：“我今天用甩頭一子要打地上畫著的人頭，說打左眼，不能打右眼，說打右眼，不能打左眼，我打一回叫眾位瞧瞧。”他說到這裡，可不練子。把人吸引住，亦是用拴馬樁兒。說到要打人頭啦，他說到這裡可就岔下去了。他說：“那位說啦，你使的這甩頭一子，是什麼人遺留的？這個東西是漢朝才有的，想當初王莽篡位之時，有奸臣羽黨蘇獻奉王莽之命追拿劉秀，追到潼關外頭，劉秀與他動手，未走三合，蘇獻將大刀一扇，劉秀的刀就撒手了，沒有軍刃不能動手，撥馬逃走，蘇獻在後苦苦的追趕，急得劉秀心生一計，將他的絲鸞帶解下來，下馬尋石，找個石頭，系在絲鸞帶上，復返上馬，蘇獻追到了，劉秀就用這個帶子系石頭將蘇獻打敗，得逃性命。後人仿著他的意思，作成了甩頭一子。別看這種兵刃不在十八般兵器之內，還是帝王留下的。今天我就用這甩頭一子打一回試試，打的不偏不歪，請眾位給喊個好！好，好，好，好完了！那位說，許是要錢吧？眾位放心，我這個場子不要錢。練完了，我還每位送上一帖膏藥。”說到這裡又扯到膏藥上，這就是“挑將漢”的（賣藝的售藥，叫挑將漢）由練武說到賣藥掙錢的“包口兒”管這一大套做買賣話調侃叫包口兒）。他在天橋有二三十年了，亦賣藝，亦賣藥，餬口有餘，亦沒有發達，平平常常而已。

他的徒弟叫姜興周，亦是武邑的人，有四十多歲，在紅樓東南一帶撂場子。每天與他兩個兒子打把式賣藝。姜興周不會賣藥，說行話叫清掛子。人忠厚。克勤克儉，收入雖然不多，治家有法，粗茶淡飯，衣食不缺，與他師父大有不同。他的大兒子現在某銀行，是“支桿掛子”即是護院的。二兒子是個手藝行，三兒子、四兒子與他撂明地，幹“點杆掛子”。除去他二兒子外，父子爺兒四個，都是掛子行，可是分為支桿、點杆，亦大同小異也。姜興周老來有子成器，晚景定然有靠，福祿加於勤儉人，治家理財，江湖人亦要學的。否則，落個風流乞丐，終歸亦怕有衣食斷絕之處。

掛子行之中的支桿掛子

武術一道是我國漢民族中的國粹。在古時，先是馬戰，後是步戰，傳到了唐、宋、元、明、清，普遍了全國，到處都有場子。不只是男子，就是婦女，亦很有練把式的。至到清末，歐西各國新武器昌明，就是癆病人，若手持洋槍，搬動機簧，彈子打出，有霸王、存孝之勇亦立時喪命，故新武器輸入中國以來，人人皆輕視武術，很受重大的影響，幾乎將特有的國粹失傳了。現在國府當局為儲存國粹起見，將武術改稱國術，各省設立國術館，極力的提倡。掛子行這幾十年來如遇大劫，現在又盛行了。可見世上的事，有一興必有一衰，有一‘衰必有一興，迴圈不已呀！

現在國術雖然興旺了，國術中的特長還是無人提倡。什麼是國術中的特長呢？就是掛子行的規律。評書上常說：人外有。人，天外有天，把式多好，亦難免不栽斤斗。要想由把式上成名立業，必：須按著掛子行的規律才能成哪！如其不然，有多大的能耐亦難免叫人打倒。我老雲在外邊闖練這些年，很交了些個掛子行的朋友。山東的陳大鼻子，煙臺的張衛老師，北平的焦方桐，都和他們探討過掛子行的規矩。可是掛子行的規律很大，我探討得來的，亦是有限。懂行的諸君可別笑話我說的不全。一個人知識原有限，天下事理本無窮。僅將我個人所知的寫了出來，懂行的人，我在您班府門前耍回斧子；不懂的人們，是我貢獻話料兒。

閒話休提。卻說這把式行，在早年說行話，有明暗之分。甚麼叫明？哪叫暗哪？凡是偷盜竊取的朋友練的功夫，他們調侃說叫“暗掛子”，稱他們為“黑門坎的人”。凡是練把式不偷竊的，為公當差應役，或是入伍，或當捕快；為私的或是保鏢護院，或是立場子教徒弟，走闖江湖打把式賣藝，都叫“明掛子”。

就以護院的說吧，他們是專以保護富戶人家不丟東西為目的。那黑門坎的朋友則專以偷竊富戶人家為目的。他們這兩種人雖然都是掛子行，可立在對敵的線上，絕不能彼此合作，或各守界限的。如若守界限，護院的可以按月掙工錢，那黑門坎的朋友不偷富戶可吃哪一方哪？為這一層我和掛子行人討論過，據他們所說亦很有趣味。

明、暗掛子行的人能由對敵線上交朋友，各講義氣。在早年沒有洋槍、火炮，沒有電