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，在東四牌樓、西單牌樓。安定門內、阜城門內等處，靠著甬路邊兒支棚帳擺凳子說書，只有十分之一的藝人上館子。庚子年斷大煙之時，評書茶館才暢興一時，直到了民初袁項城秉政，極為發達。開書館的主人若邀說書的先生，不能隨便濫邀，必須求一個說書的主持該館邀請角兒之事，評書的同人管專司邀角的人稱為“請事家”。每逢有開書館的初創設立評書，必須由請事家先找一位說書的破臺，稱該書館頭一個登臺說書的先生叫作“開荒”。破臺之法，臺上先設神桌，桌上供周莊王、文昌帝君、柳敬亭的牌位，是日由說書的先生及開書館的主人行完叩拜之禮，說書的如同念喜歌兒似的，還有一套吉利贊兒，將贊兒唸完了，撤去桌位，將祖師牌位送焚了，然後由開書館的主人用紅封套一個，內裝洋十元至五元，最少亦得一兩元，用糨糊封好，放於書桌之上，敬送先生，名為“臺封”。當日所掙的書錢並不下帳，評書界的行規是三七下帳，比如掙洋一元，說書的要七毛，開書館的主人分三毛，錢數多少以此類推。凡書館更換說書的先生時，頭天書錢與末天的錢，書館不下帳，都是說書人的，名為頭尾不下帳。破臺的日期與此相同。可是評書界的人們，凡是有叫座魔力的頭二路角兒，向來不給新書館破臺開荒，避諱此事，如若請他們開荒，無論是親是友，傷了交情都可以，絕不為書館開荒的。如若問他們為什麼怕給書館開荒呢？答以開荒破臺的人必將不利。知識幼稚如此，實是可笑。那麼開荒破臺的說書先生又哪裡去邀呢？在評書界說書不掙錢的三四路角兒，每日晝夜賓士不得溫飽者，專給新書館破臺開荒，所貪圖的不過數元之臺封兒。評書界的規律，每一說書的藝員，在書館內只許說兩個月書，名為“一轉”。故評書館的藝員，都是兩個月一換轉兒。北平的評書館子，在內城的都是白天擱書，燈晚賣清茶。前三門外的書館子，都是白天賣清茶，燈晚擱書。內外城的書館黑白天都擱書的，只有宣外大街路西如雲軒，宣內森瑞軒，磁器口紅橋之天有軒。至於天橋福海居（俗稱王八茶館，其故去之舊主人姓王行八，天橋野茶館是他最早創立的。當其在日營業極為茂盛，今老王已故，其營業一落千丈，非昔日可比了），雖是燈晚白天都有書，仍以白天上座兒甚多，燈晚上座兒寥寥而已。

按評書界的規律，開書館的主人每年須請支一次，所請的說書先生一般都是該書館的演員，其中尚有非其演員者，亦不過是作陪吃嘴而已。請支之先由書館主人備請帖若干份，交該館之請事家，由請事家向帖上填寫入名，亦由其送帖往邀，請支的日期系書館主人在某飯莊預定酒席一桌或兩三桌，至期接到請帖之人皆來赴宴。開書館的主人花錢請支，其慾望是願請事家邀的角兒都是頭路角兒，如若請的都是頭路角兒，該書館一年之營業，六轉兒的演員均能叫座，必獲重利也。至於請來的說書藝員是不是頭二路角，那就看請事家邀角的能力如何了。近年以來，評書界名角如群福慶、潘誠立、雙厚坪、王致廉、徐坪鈺、汪正江、袁傑亭、田嵐雲、李傑芳、金傑華、董雲坡等故去之後，評書界的人才缺乏，後起無人，所有能叫座的藝員，只有十二三個人，各飯莊亦不見書館定席請支了。評書界諸公若不設法培養人才，恐此十二三人亦難久恃的。不知評書界的人們以為然否？

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天橋茶館各有不同

天橋評書茶館，只有福海居（即王八茶館）一家，在該書館最發達前為清茶館，提籠架鳥的閒散階級人物都到那兒喝清茶去。後為評書館，不賣清茶，所上的茶座兒都是好聽評書的。

北平這個地方，評書茶館共有七八十家，王八茶館屋內寬闊，能坐三百多書座，為書館之冠。說書的先生們掙錢最多亦數該館第一。白天上座最多，燈晚座客稀少，不及白天三分之一。評書界演員有叫座魔力的在該館講演，能上滿堂座兒，能力稍差者就無人去聽。在王八茶館說書雖能掙錢，亦要藝術高超，第一路角色才能上的住一轉兒（每兩個月為一轉兒，過期改換新角），第三四路角色，皆畏而不往。第二路角色亦時常有磕出去做不到一轉的（凡是說書的演員到某書館說書，如不上座，演員辭了館另尋他處時，同業人譏誚他在某書館磕出去了。磕出去為評書界最恥辱的事兒）。

在清末時該館能叫座的說書演員為：王致廉、王傑魁、田嵐雲、楊雲清、張智蘭、群福慶、張誠斌。自民國以來，在該館能叫座的說書演員為：陳士和、潘誠立、張少蘭、袁傑亭、袁傑英、金傑麗、品正三、劉繼業、閻伯濤。最近評書界老人物相繼去世，後起無人，入