第13部分(第1/4 頁)

（要使拴馬樁了），就惱一種人，他早也不走，晚也不走，到了我們練完了，一腔子力氣賣在這裡，他轉身一走，饒著不給我們錢，還把花錢的擠走了。這種人好有一比。”說到這裡，他那夥計必問：“比作什麼？”他接著說：“就比做我們弄熟了一鍋飯，眼瞧著飯到口啦，他走如同往飯鍋裡給我們扔一把沙土，簡直的缺了德啦！我們也不說什麼，挑刺礙好肉，說他們叫好人難受。我們可不是都要錢，也不惱人白瞧白看，家有萬貫，有一時不便。趕巧碰著沒帶錢，你只管放心，腳底下留德，給我們多站一會兒，給我們站腳助威，我們要多看你一眼，如同看我們的家堂佛，瞧他祖宗哪！話，我們是交代完了，再託咐託咐。我們練完了，大把往裡扔錢的，我作個揖！我們練完了，沒帶錢的，給我們站腳助威的先生們，我給作個揖！那早不走晚不走，我們要錢他才走，腳底下不留德的人（說到這裡愣一愣，用眼睛往四外看一過兒，接著又說），我亦給他作個揖！我亦不說什麼，叫他養兒養女往上長。話是說完了，拿起來就練。”

兩個人練的功夫嫻熟，這套功夫，能夠人人叫好。練完了，按著規矩將刀槍往場內一橫，說：“我們要錢了！”這時候便有些看熱鬧的人紛紛往場內扔錢，他們掙錢多寡，那就看他們杵門子如何了。他們江湖人管練玩藝兒的人練完了要錢調侃兒叫杵門子。這杵門子硬勝似好功夫，功夫雖好，杵門子軟亦是白費力氣。他們管頭一回有些看熱鬧的人給錢調侃兒叫“頭道杵”，要完了頭道杵，又叫小孩拿著小筐籮，或是拿著小茶碗，圍著場子向觀眾要錢，調侃兒叫“託邊杵”。閱者常見他們把式場內有個小孩子，賣藝的人用一根木棍兒往小孩脖子後邊一橫，把小孩的胳膊腿兒，往棍上一別，別好了之後，賣藝的人用腳踏著小孩，那種狀態使人看了怪可憐的。賣藝的人踏著小孩，乘著人可憐小孩的時候要錢，這回要的錢，調侃兒叫“絕後杵”，要完了這回錢，看的人全都走啦，再要錢亦沒有人啦。在他們賣藝的人要錢的時候，嘴裡直說：“我們要錢啦！還有那位！”江湖人管他們不住問地要錢調侃兒叫“逼杵”。最有能耐的人逼杵的時候，能夠說幾句話就有人往下扔錢。調侃兒叫“使鋼口”。鋼口亦有軟硬之分，與杵門子軟硬相同也。賣藝的使小孩子做出一種可憐樣子，是要錢的門子，不知者都替小孩難過，其實那小孩並不難過，那孩子故意做出可憐樣子，叫人看著可憐，好往他們場內扔錢。那個小孩在家中時受了夾磨的（即受過訓練的意思）。

江湖之點掛子（2）

賣藝也有練過尖掛子的（管真把式叫尖掛子），不過是少有。還是“腥掛子”（假把式叫腥掛子）居多。有些個成了名的江湖藝人，據我調查得來，凡是成了名的賣藝之人，論把式全是尖腥兩樣都會。所以老江湖人常說：“腥加尖，賽神仙。”那話是不假的。不僅於賣藝的是腥加尖，許多的生意行當都是有真有假。社會里的事兒，也未嘗不是真真假假呀！

txt小說上傳分享

掛（1）

“掛”是掛子行，在早年都稱為“武術”，俗稱為“把式”，又稱為“夜叉”行。現今提倡儲存國粹，各省市都設立國術館，喚醒國人，共倡武術，改為“國術”矣。國術的範圍是很闊大的。國術的傳流，門戶的支派，亦是複雜的。好在敝人不是談國術，是談江湖藝人的“掛子”行兒。

掛子行兒分為幾種：有“支”、“拉”、“戳”、“點”、“尖”、“腥”等等的掛子。管護院的調侃兒叫“支”，管保鏢的叫“拉”，管教場子叫“戳”，管拉場子撂地兒賣藝的叫“點”；又有“尖掛子”，“裡腥掛子”兩支分別。

什麼是“尖掛子”呢？據江湖藝人談，真下過些年的功夫與得著名人真傳的把式調侃叫“尖掛子”（尖即是真正的意思）。像那打幾趟熱鬧拳的把式，刀槍對戰叮哨亂響熟套子的把式，只能蒙外行的把式，調侃兒叫作“裡腥掛子”（裡腥即是假的意思）。

又有打“清掛子”的與“挑將漢兒”的分別。什麼叫打“清掛子”呢？凡是江湖藝人在各市場裡、各廟會里拉場子撂地兒，淨指著打把式賣藝掙錢，叫作“清掛子”，如若打把式賣藝的還帶賣膏藥、賣大力丸的生意，不能算是清掛子，那算是“挑將漢”的。在掛子行裡的各種生意，就以挑將漢的這種買賣難做。第一是幹這行生意得“人兒壓住點兒”（凡是打把式賣藥的人，必須長得身軀高大，相貌魁梧。哪末武藝不好哪，憑他那個威武雄壯的人樣子往場內一站，讓人瞧著他好像是有點真功夫似的。管他這人樣子能鎮得住人調侃說叫“真