第20部分(第2/4 頁)

叫“開外山”。這“不開外山”的是怎麼個意思呢？即是遇有貧寒之家，衣食兩絕，生計困難，他們見這貧寒之家生有子女，向其下說詞，將兒女賣了以顧衣食。由幾個月至七八歲的小孩，他們給介紹賣給“養家”。“養家”花錢買個小姑娘，事先講好嘍，是“活門”、“死門”。“活門”是準孩子的親爹親媽看看，亦分多少日子看一回，大多數是四季三節瞧看；“死門”是賣了孩子以後，不準小孩的親爹親媽瞧的。養家花許多銀錢買孩子，十有###都是講究買“死門”的。買“活門”的也有，那可不是養家，是沒有兒女的人家，買個孩子，承繼宗祧，這種都買男孩。為什麼凡是買女孩的都講“死門”呢？他們將孩子養大了，不是學唱大鼓，便是學戲，或是為娼，將孩子養大了便是搖錢樹，給他們掙錢。社會的人士管他們叫“養家”。至於領家，是與渣子行講好嘍，不買很小的，專買大姑娘、媳婦，最小的亦得過十五歲。將人買到手內，往娼窯裡一送，上捐就掙錢。一個人講究領多少個妓女。社會里的人士管這種人叫“領家”。凡是賣兒女的人都捨不得，環境不良，擠得無法才出此下策，將孩子賣了，一狠心能成，出遠門捨不得。渣子行的人，不用往外省送，在本地就有買主，江湖管這不往外送的渣子行，叫做“不開外山”。這不開外山的渣子行，又名叫“纖手”。差不多都盤踞在娼窯附近的茶館酒肆裡，三五成群地幹那鬼鬼祟祟的事兒。專以聯絡“養家”、 “領家”做生意的“開外山”的，可又不同了。他們專以往外省販賣人口為生，他們的手段較比不開外山的毒辣多了，都是媒婆改行的。在我國政體未改變之先，有三姑六婆最為可怕，治家格言有幾句是：“僧道尼姑休來往，在堂前莫叫賣花婆。”三姑是：尼姑、道姑、卦姑；六婆是：穩婆、花婆、巫婆、虔婆、藥婆、媒婆。在古時代有欠債難償的時候，由縣官就將該賣的女子交與官媒，變賣人家女子還債。自入民國以來，這種官媒就已然取消了。私媒在當年亦盛行一時，北平的人士管他們當私媒的叫“老媽作坊”。開老媽作坊亦不容易，吃這碗飯必須能走動才成，至少亦得有幾個府門頭（北平人管官宦人家叫府門頭），還得知道各府裡主事人是誰，本著主事人的所好，給他找人。鄉下婦女進京以及本地寒家婦女要當老媽（北平人管女僕叫老媽），先得到他媒人家內去住著。譬如，這家老媽作房走的門子，主人都是好人，他那作坊就專收容品貌端正、懂得規矩禮節的良家婦人，設若他走的門子，主人都是下三濫，他給僱的女僕，長得要好，歲數還得要年輕。叫上這種老媽，到了主人家中能攬大權，十有###都得生出是非的。他們受過老媽作坊的訓練，有三大技能，是吃、恨、偷。還有伺候姨太太、小姐的老媽，講究是跟醜、跟俏、跟起、跟落。到了如今，社會里的人們知識漸開，不用說僱老媽，就是買賣房產，租賃房子，都不願經纖手的。誰家要僱用女僕，花不了多少錢，登報徵求，亦不願用受過老媽作坊訓練過的。因為老媽作坊的內幕不良，官家嚴加取締，定個章程，凡是開老媽作坊，得預先呈報官署，還得有兩家連環鋪保，經過多少手續，調查相符了，才發給他們傭工介紹所的許可執照。為什麼官家這樣的嚴厲呢？在從前的老媽作坊很有不少是開外山渣子行的大本營，遇有好吃懶做的老媽，便與渣子行勾串，施其奸拐賣的手段，將歲數年輕、長得有幾分姿色的婦女弄到外省，往娼窯裡一賣，送到萬劫不復的火坑算完。

在如今社會的人心日見險詐，竟有能吃騙他們渣子行的人，分為三種吃騙法：一曰“吃封”；二日“吃定”；三日“轉車”。什麼叫吃封呢？譬如外省的人販子來到北平，得找渣子行的纖手，叫纖手給找賣孩子的，或是賣媳婦的，那情形如同做買賣一樣。纖手找著要賣人的，不論是姑娘、媳婦，得叫渣子行的買主先瞧人，後講價。瞧，可不能白瞧，每逢瞧一回人，得花一元至兩元，這種錢給了要賣人的，叫做“相封”錢。有那聰明的人，被生計壓迫得無法謀生，只要有十幾歲的姑娘或是二三十歲的媳婦，就可拉攏纖手，揚言要賣人。纖手有了客人的時候，就帶著他們去叫客人相看，只要客人看完了，將一兩元的“相封”錢騙到手內，再跟他講價錢買人呀！他便施其狡猾的手段，無論如何亦買不妥的。今天騙東家，明天騙西家。處在這險詐的社會里，鬼祟的事兒多著哪！用這個騙相封的方法，就能苟延殘喘，暫顧燃眉的。被騙的渣子行是啞吧吃黃連，有苦難言了。

騙術門之老渣（2）

什麼叫“吃定”呢？譬如，纖手將賣的人帶了去，叫客人相看，當日看完了，不論是姑娘、媳婦