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相傳法常與當時日本派到中國學習佛法的聖一國師同門。他的部分作品流傳到日本，對日本繪畫影響很大。現在日本珍藏有他的《羅漢圖》、《松樹八哥圖》和《觀音圖》、《猿圖》、《鶴圖》（這三幅為一套，被視為法常的代表作）。國內還有他的《寫生蔬果圖》（故宮博物院）、《花果翎毛圖》（臺北故宮博物院）等。

後文提到的就是《猿》，其為絹本墨筆淡彩，縱173。3厘米、橫99。3厘米，現為日本京都大德寺收藏。

註釋30：

北宋開寶四年（公元971年），宋太祖命在成都雕版大藏經，至宋太宗太平興國八年（公元983年），雕版完成，後運至開封印製。因雕於開寶年間，故稱“開寶藏”，又因成於蜀地，也稱“蜀藏”。這是我國最早雕刻的一部佛經，無論在佛教史還是印刷史上都有重要地位。此後，歷代各朝先後有二十多部這種官刻、私刻版本問世。而“開寶藏”版本早在元代就已經散佚，國內現存有兩種宋本殘卷。

北宋官辦大藏經成書後，還傳入了朝鮮、日本等國，可以說，“開寶藏”是後代國內及海外各種大藏經的祖本。

北宋官辦大藏經全藏有1076部，5048卷，裝為480函。當時以千字文的“天地玄黃”等字為標號，所以文中說“玄字號”。

註釋31：

《五卷書》是古印度故事集，最早可能產生於公元前1世紀，流行較廣的版本為12世紀一耆那教和尚所編訂。因其有5卷，故而得名。

《五卷書》裡面的許多故事，已經進入歐洲中世紀許多為人所喜愛的故事集裡，如《十日談》、《坎特伯雷故事集》等。《五卷書》對中國文學有較大的影響，據有人初步考證，在中國民間故事中，來自《五卷書》的故事就有23個。在漢譯佛經裡面，可以找到不少《五卷書》中也有的故事。如小說中所說的海怪與猴子的故事，又見於漢譯佛經《六度集經》卷三十六，《生經》卷十、�