第62部分(第2/4 頁)

他日少帥軍得了天下，小子也要毀寺滅佛，斬草除根。而現在，魔門當代邪帝，請佛門帝心賜教！”

看我兩人越說越僵，嘉祥大師忙打圓場道：

“笑施主幼小時即深受佛法薰陶，當然不同於其他魔門中人；‘毀寺滅佛’，更是一時憤激之語，這點老衲早已知曉。但魔門多數人等均是殘忍好殺之輩也是事實，老衲希望笑施主在如願一統魔門後，能夠引導魔門改惡向善，造福蒼生。

至於今日之事，有天下第一高手之稱的笑施主只要能讓我等心服口服，既可來去自如，否則，既陪我等參禪禮佛二十載，尊意如何？”

早知你們不會輕易放過我！

如果只是魔門邪帝，你們六僧休想有一人離開！

可惜為幫寇仲爭霸天下，我還得是一政客，要想成為一名合格，甚至優秀的政客，就必須學會妥協，為安撫六僧背後的萬千佛門弟子，今日的情形就是如此，鬱悶中。。。。

不過，就算是妥協，也要先爭取到最大的利益！

想到這裡，我淡淡的道：

“如果小子幸不辱命，嘉祥大師是否能夠代表佛門，承諾今後不再幹涉小子的任何事？”

嘉祥與另五僧互看了一眼後，緩緩道：

“只好笑施主今後不做出危害佛門之事，老衲既可代表佛門中人作此承諾！”

等的就是你這句話！少了佛門中人的羈絆，以後行事就會順利很多。

（）免費TXT小說下載

至於道家，在這時候沒人提及。佛道兩家之所以團結如一，那是因為有魔門的威脅存在。現在佛門已與深諳佛理，又最有希望一統魔門的我互相妥協，達成共識，他們又怎會再關心道家的興衰？

在歷史上，隋唐以來的佛教由於急速發展，它和道教不但在政治地位上時有高下優劣之爭，在思想上也加劇了衝突。在道教方面，唐初有教徒傅奕向高祖七次進言，抨擊佛教，慫恿實行佛教的沙汰。沙門法琳和其弟子李師政分別作了《破邪論》和《內德論》，反駁傅奕。接著有道教徒李仲卿著《十異九迷論》，劉進喜著《顯正論》，響應傅奕，貶斥佛教。法琳再度作《辯正論》，予以反擊。

兩教激烈衝突的結果，最終導致法琳受到發配益州的處分。但其後佛道之爭就從來沒有停止過，而且愈演愈烈。

後來唐武宗破佛，雖由於國家與寺院經濟上矛盾發展至不能調和而發生，但表面上仍是以道教徒趙歸真的進言為契機，而結合到佛道之爭的。

“在政治上只有永遠的利益，沒有永遠的朋友”。此乃千古不變之真理也！

這樣的結果，也是我甘願讓陰癸派栽贓嫁禍，從而引出四大聖僧或寧道奇的背後目的。只是佛門來是來了，卻是六個老和尚齊至。如果不是在陰差陽錯之下，在一開始的精神力比拼中，給他們來了個下馬威，六僧齊上，我恐怕得拼老命，拿出全部實力，才能達到預期目的。那樣，可真是得不償失了。

現在這樣的結果，絕對是雙贏，對於佛門，他們贏了固然理想，敗了結果也可接受。

對於我，贏是必須的，既可免除佛門的阻撓和羈絆，又可初步分化佛道兩派的團結，還可藉機向其他魔門各派展示實力，可謂一舉數得！

我緩緩道：

“小子與佛門淵源甚深，祖父更是佛門弟子，又怎會作出傷害佛門之事？入邪極宗，一統魔門，也是為報答向雨田救命，傳功之恩，並約束，引導魔門改惡向善而已。此乃實情，小子先前從未向他人說起，今後也不會，請六位大師予以保密！”

六僧聞言俱都身軀劇震，齊齊動容。

那不知名兩僧中較蒼老的一位低喧佛號道：

“‘我不入地獄，誰入地獄？’施主此舉深俱我佛捨身取義的大無畏精神，功德無量，大德對施主好生相敬！”

我亦雙掌合什道：

“‘苦海無邊，回頭是岸’；‘謀事在人，成事在天’。小子也是因勢利導，適逢其會而已！”

媽的，本來想給六僧一個定心丸，沒想到這半真半假的話語一出，竟然差點等同地藏王菩薩，“若地獄一日不空，我即一日不成佛”的偉大情操，狂汗中。。。。。

憑藉一直以來，自己除風流之外，只有善行，並無惡跡的所作所為，還是很有說服力的。不管六僧究竟相信多少，起碼，與六僧乃至佛門的關係又拉進了許多！

說謊，有時還真管用！

當然，前提是現在，乃至將來永遠都不