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點防備都沒有。

見人就殺，沒有人能夠在鐵蹄之下逃生。等到城裡面的人反應過來的時候，整座盛京城，已經被團團包圍了。

面對成千上萬的鐵騎洪流，個人的力量是如此弱小。萬箭齊發之下，鮮有人能夠逃生。所有的出路都被堵死了，城裡的糧食也不夠了。更關鍵的是，人心亂了。

“方丈，我們該怎麼辦？”一個威猛高大的武僧問道。

“阿彌陀佛，朝廷不仁，小皇帝不義。竟然做出此等天怒人怨之事，怪不得胡人無百年之運呢。”方丈似乎沒有聽到似得，自言自語道。

“不要著急，先去派人通知各大勢力的主事者，同時封鎖各大城門。然後佔領城內的交通要道，在每一處險要之所，都派人看守，以免發生混亂。”

其實在方丈看來，只要你沒有動少林的根本，造不造反什麼的，一切都好商量。少林的根本就是免稅，以及和尚的特權。一旦動了，少林也自然就只能拼命了。

光是史書上記載的大規模滅佛，就有三武一宗四個皇帝。可是他們哪一個有好下場？哪一次滅佛的時間超過了十年？不都是人亡政息，誰敢滅佛，佛就敢滅了他。佛，也是有脾氣的！

區區一個蠻夷之地的出身的山野之人，運氣好成為了中原之主。如果按照規矩來還罷了，說不定還能夠多上幾年的國運。可是現在，竟然敢破壞千百年以來，整個天下的潛規則。

這個小皇帝不僅僅是滅佛，他還在滅道，三教九流，他都想滅了。這是想唯我獨尊想瘋了吧！他怎麼不去逆天呢？

第七十章：朝廷與江湖

自秦漢以來，整個天下明面上是皇朝統治，可是實際上到了地方之上，不都是這些武林人士在統治嗎？即使那些皇帝們，都清楚的知道這些事實，又能怎麼樣呢？

朝廷與江湖的關係，錯綜複雜。堪稱你中有我，我中有你。有的時候是敵對，有的時候，是合作。這中間的道道很是複雜，一般人根本玩不轉。

明朝的洪武大帝朱元璋，出身明教一罈主，對於江湖上的道道，再清楚不過。最後不也只是利用六大派幹掉明教，然後又扶持明教殘餘，成立了日月神教，出來和江湖人士打擂臺而已。

種種手段，不就是為了和江湖人士直接發生衝突嘛。所以後來的少林、武當兩派才會裝作一副，不敵日月神教的表現。

比如張三丰的手書和佩劍真武劍，都被他們給搶了。這件事本身就已經很讓人吃驚了，然而，更讓人驚訝的是，事後武當竟然一點要報復的意思都沒有？

這其實就是武當派在變相的向朝廷表明，自己是服從朝廷的，是沒有威脅的，裝出一副小白兔的樣子。這才是笑傲中，少林武當兩派表現得這麼軟弱的原因。

如果說明朝時，朝廷和江湖相處的很好的話，那麼元朝就是一塌糊塗了。

元朝自從鐵木真時代，那個時候鐵木真不過是草原上的一個普通的部落之主，就已經被全真教發現，並且和他們建立了良好的關係。

隨後的鐵木真時代裡，全真教一直都是他們的國教。只不過，後來為了給漢人一個說法，或者說是狡兔三窟。全真教就一分為七，一部分效忠蒙古，一部分回到漢地。

自此以後，蒙古統治者，對於全真教這種三心二意的作法，自然有所回報。所以，就有了八思巴和全真教掌教李志常的辯法，然後全真教辯法失敗，逐漸走向衰亡。

隨後元朝就一直採用高壓政策，所謂一等蒙古人，二等色目人，三等北地漢人，四等南朝漢人。在這種情況下，江湖人士就只能一直反抗了。

要知道，在元朝末年的時候，反元起義的可不只是明教一家啊。即使是明教，不也是有著佛道兩家的支援，才如此興旺嗎？

就比如五散人中的布袋和尚，他就是實實在在的佛教中人，只不過不一定是少林寺的。還有同為五散人的鐵冠道人，也是一個真正的道士，只不過不知是哪一家培養出來的秘密武器。

而後來，陽頂天死去。明教群龍無首，又在朝廷的有意挑撥之下，從以前的裝模作樣，給朝廷看的假打，變成了刀刀見血的真打。

所以才有了六大派圍攻光明頂的故事，否則，又怎是張無忌隨隨便便幾句話，就可以讓六大派退卻呢。

真以為六大派的人都是笨蛋？真要是血海深仇，一擁而上的話，根本就不給你比武的機會，直接全部衝上去，你張無忌再強，難道還能同時攔住數百人不成？

所以後來趙敏自作聰明，直接對六大派