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。意思是大丈夫在世，要麼做一個輔佐君王治理國家，造福天下的良相；若是良相做不成，就做一個普救萬民之苦的良醫。良醫自可上療君親之苦，下可救貧賤之厄，中能保身長全。就是這句話，令醫道從所謂的九流之中清脫出來，從宋代開始，開創了延續後世不衰的&quot；儒醫&quot；之風。

一切，開始按著林芳的規劃，有條不紊地進行。母愛至大，全部體現在了林芳的身上，演義著一部胎教的傳奇。

林芳先是搜遍了相關書籍中關於胎教的內容，整理了一下，擇其有用的，做為自己日後的行為準則。且在此基礎上，又進行了部分發揮。

大凡孕婦之為，當以端心正坐，清虛和一，坐無邪席，立無偏倚，行無邪徑，目無邪視，口無邪言，心無邪念，無妄喜怒，無得思慮為是。（清人賀興思語，在此權為借用一下。）

林芳想起古醫書中有&quot；返觀內視&quot；之語，遂以端坐之時，目光內斂，意守腹中胎兒，覺其形狀，但以想象中的柔和光團裹之，精神專一，獨守其處，尤是快意融融，物我兩忘。時間久了，果是那母子連心，內外互感，偶覺胎動，自令林芳歡喜異常。。

楊文時常到後宅，每見林芳如老僧禪定般坐在那裡，未敢相擾，搖頭而去。以為自己這個媳婦如此冷落自家，獨念腹中之胎，怕是入了魔了。好在有那馮娘跟著解釋，說是夫人定下的規矩，任何人不得違。堅持過了十月養胎之日，生產下來，一切便萬事大吉了。

&quot；不生個怪物就好！&quot；楊文心裡開始時怨念如是。日子一長，也自坦然了。楊家有後，也算對得起枉死的父母了。

每有煩惱初生，林芳則焚香扶琴，以悅心神，彈奏的多是那歡快的古之雅曲。

最重要的內容則是母子&quot；同習醫書&quot；。

林芳先是擇了部分朗朗上口的醫書經文和藥性歌賦來讀。如《內經》中的《陰陽篇》等，《藥性賦》及部分方劑歌決是林芳最喜誦讀的。《靈樞&amp；bull；經脈》篇中：人始生，先成精，精成而腦髓生。骨為幹，脈為營，筋為剛，肉為強，面板堅而毛髮長。這一篇經文尤其是令林芳感悟非常。

林芳一手持書，一手摸腹，輕吟慢誦，也不知腹中那胎兒能否聽得來，但反覆讀之便是了。&quot；外應內感&quot；總要以其熟悉些才好。遇