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以求，老子有云〃五色使人目盲〃，所以閣內不舉燭，恰是為了阻斷俗念雜想，純以心靈求索。

藏筆閣內雖然沒有光亮，卻不憋悶。彼得和尚甚至能感覺到幾絲微妙的靈性湧動，就像是夏風中暗暗送來的丁香花香，雖目不可及，仍能深體其味。藏筆閣中藏的都是韋家歷代收藏的諸支筆靈，閣內沐靈已久，浸染深長，自有一番莊重清雅的氣度。

據說筆靈並非擱在一起，而是各有所在，每一支都有自己的筆龕。除了族長之外，沒有人知道這些筆龕的確切位置。當然，彼得和尚對這些並沒有太大興趣，他只是希望能夠在藏筆閣內找出一條出路，逃出生天。

彼得和尚猜測自己大概是置身於一條長長的甬道之內，地面上石板鋪地，尚算平整，牆壁上卻密密麻麻都是凹坑。彼得和尚扶著牆壁走了片刻，忽然發覺手指有異。他停下腳步，在石壁上細細一摸，覺察到有異的不是手指，而是牆壁。那些坑坑窪窪的長短小坑，原來都是鑿痕，滿牆雕的竟是一排排陰刻文字。

彼得和尚雖然目不能視，但憑藉手摸也能感覺到這些字刻痕直硬剛健，筆勢雄強，每至豎筆長鋒之處，字痕甚至鋒利到可以劃傷指肚，渾然有晉人筋骨。這是王右軍的名篇《筆陣圖》。再摸下去，則還有《筆經》、《東軒筆錄》、《毛穎傳》等等歷代詠筆名篇，這些文字不分段錯格，也不標明篇名著者，只一路落落寫下，首尾相接。

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第19節：5起來向壁不停手（2）

他又朝前走了十幾步，發現壁字略微有了些變化，趨於平直勻稱，字架豐美；再往前走，忽如平地一陣風起，壁字一變而成狂草，顛蕩跳脫，在牆壁上縱橫交錯，如布朗運動。僅憑指摸很難辨認這些細緻的變化，更不要說讀出內容，彼得和尚索性不再去費心神，徑直朝前走去。

甬道長約三十米，壁上文字風格變了數次。彼得和尚閉目緩步前行，忽然發現兩側牆壁開始朝外延伸，他知道甬道已經走到頭了，於是沿著右側石壁摸了一圈，最後竟回到甬道入口，於是判斷自己置身於一個五十多平米的橢圓形空廳之內。空廳的中央是一張木桌，桌上有一具筆掛，上面懸著幾支毛筆，獨缺文房四寶的其他三樣。

空廳的四周除了進來的甬道以外，至少還有十幾條通道，洞口都是一人大小，裡面都很深，看來是通向別處的。彼得和尚出於謹慎，暫時沒有貿然邁進去。

他已經逐漸適應了黑暗的氛圍，呼吸也有規律多了，不再像剛開始那樣感覺溺水一般。長老說得不錯，視力被剝奪以後，反而更容易讓人沉下心來靜思。

藏筆閣除了收藏筆靈以外，還用來考較韋氏族人的能力，那麼必然不會僅僅只是迷宮這麼簡單，肯定隱藏有什麼暗示機關，唯有破解者才能繼續深入。既然秦宜能闖入藏筆閣且盜走兩支筆靈，顯然是成功破解了這個秘密。

〃她既然可以，我當然也有機會。〃

彼得和尚湧起一股爭勝之心，已經犯了佛家我執之戒，不過他不在乎。他〃環顧〃四周，發現空廳牆壁上仍舊刻著鋪天蓋地的文字，這些字和甬道中一樣，有篆有草，有楷有隸，不一而足，而且變化無方，全無規整，也無句讀。有些字彼得可以摸得出來，有些字卻漫漠難辨。

〃難道暗示就在這些文章內？〃

彼得和尚暗忖，他手邊恰好摸到幾句像是詩文的部分，細細辨認，乃是〃京師諸筆工，牌榜自稱述，累累相國東，比若衣縫蝨；或柔多虛尖，或硬不可屈〃。這是歐陽修《聖俞惠宣州筆戲書》中的幾句，恰好緣著其中一個洞口的邊緣刻下。

彼得和尚能背得出全文，他清楚記得此詩前四句是〃聖俞宣城人，能使紫毫筆。宣人諸葛高，世業守不失〃，明明讚頌的是諸葛家人，居然出現在韋家藏筆閣內，不得不使人深思。壁字故意隱去〃諸葛高〃，只從〃京師〃起筆，莫非是暗有所指？他忽又想到，〃或柔多虛尖，或硬不可屈〃說的全是制筆之法，但未必不可解為辨識藏筆的方向。〃虛尖〃或指洞內似有路實則不通；而〃硬不可屈〃似也能理解為一條直路到頭，或者不要管其他岔路，一味直走。

他想了一通，覺得每一種都似是而非，難以索解，只好摸去洞口的另外一端，看是否還有其他提示。另一端用魏碑楷書寫著〃伯英不真，點劃狼藉〃，下一段卻用行草刻有〃元常不草，使轉縱橫〃，這四句俱引自孫過庭的《書譜》。

彼得和尚雖然瞭解這幾句話的意思，心中疑問卻愈大。伯英指的是三國書法名人張芝，元常指的