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，魔門中出了一個不世出的武學鬼才，此人驚才絕豔，於少年之時便橫掃八荒世所難敵。只可惜他性格陰狠毒辣，兼且恃才傲物，因此得罪了無數的人。有一日，他的仇家趁其不備將他暗算。而為了得其心中所學，他的仇家並沒有殺他，而是用重手法擊傷了他的丹田要穴。自此後，他一身武功全廢，日日夜夜受他的仇家欺凌逼迫。受到這樣悽慘的遭遇，若是平常人早已自盡了，也免得受那無盡苦楚，可他心志堅忍，無論他的仇家如何侮辱於他，他就是不死。時日久了，他的仇家認為他已是一個廢人，漸漸地便放鬆了警惕。終於，他覷準一個機會逃了出來，躲到一座人跡罕至的深山之中，以野果山泉為食，苟延殘喘。若是平常人，僥倖活命之後，說不定就此做個平常人，平平安安地渡過下半輩子也就算了，可他心高氣傲，誓要報此大仇。但他丹田受損，根本已是個廢人，如何報仇？他日思夜想，殫精竭慮，每日裡除了吃和睡，都在想法子如何恢復自己的武功。山中日月長，也不知過了多少時日，他在某天突然瞧見一株大樹上有一隻雀佔住了鳩巢，由此觸動靈機，苦思半月之後，終於被他悟出了“借鼎鍊銅”恢復武功的法子。

“借鼎鍊銅”必要先有“鼎”可借。他冒險下山，在山腳的一個小村子裡誘拐了一名資質極佳的稚童上山，日日夜夜授其武功，如此過了十餘年後，那名稚童武功大成。而後，他使了個狡計，故意在那名稚童練氣時搗亂，致使其走火，真氣焚身。隨後他再以秘術將那名稚童的真氣引導於自己的經脈之內，藉以修復丹田。他的丹田一旦修復，自可將那名稚童的內力源源不盡的吸入體內，直到那名稚童油盡燈枯而死。到這一步，“借鼎鍊銅”才算真正大功告成。

“鼎”滅方能功成，以犧牲他人的性命來練功，這“借鼎鍊銅”實在是一門陰毒無比的邪術。

再說他“借鼎鍊銅”恢復武功之後，第一件事便是下山找仇人報仇。豈知到了那仇家的地頭後，他的仇人卻早在三年前便因故死了，一身的血海深仇竟沒了可報之處。他失魂落魄地回到山中，憂煩鬱悶地過了幾天，突有一日在山泉飲水時，駭然發現自己竟已是滿頭白髮了，原來不知不覺間他在這山中已渡過了大半輩子。在這大半輩子的悠長歲月中，他唯一做的事便是想辦法恢復武功，他唯一的夥伴是死於他手中的那名稚童……剎那間，那名稚童帶給他的好處一點一滴地湧現在眼前，他悔恨交集之下，對著山泉中那張蒼老醜陋的臉龐又哭又笑了三天三夜，終於瘋了。

以上只是一個虛無飄渺的傳說，其可信度並不高。試想，一個瘋子又怎能將“借鼎鍊銅”術流傳於世？當然，也有另一種可能性－－他在沒有瘋之前便將這門邪術撰寫成冊，而後被後人發現。但對他人來說，無論這個傳說是真是假都不重要，重要的是魔門上古寶籍《神道驚》確確實實收錄有這門邪術，只是千百年來，《神道驚》輾輾轉轉換了無數個主人，卻沒有一個人曾經嘗試去修煉過“借鼎鍊銅”。因為一來《神道驚》中所記載的“借鼎鍊銅”術語焉不詳，詞意晦澀難懂，修煉的法子繁複無比，其過程又兇險萬分，實在不太值得去冒險；二來《神道驚》號稱魔門武學薈萃整合，堪與魔門最高典籍《太魔古經》比肩，其中記載有數十門極高深的魔功，又何必非學“借鼎鍊銅”不可？

在三十多年前，苦別行在機緣巧合下獲得《神道驚》，因此武功大成，躋身為當時武林中頂尖高手之一，威懾天下。而今，他在進軍無上武道的路途上受挫，苦思無方之下，終於構想出一個建築在“借鼎鍊銅”術上的解決方法——以己身為鼎，助若兒鍊銅。

若兒的心靈純淨無暇，乃天生的良材美質，唯一遺憾的是惹有情障，使得這塊美玉微有瑕疵。但水能覆舟，亦能載舟。只要能助若兒超脫情關，反而可使若兒的心靈更加渾然不破。

這，就是苦別行的目的。

當然，要若兒真正超脫情關，還有極漫長的道路要走。如今，不過是在若兒心中種下種子而已，終有一日它會發芽、成長。

若兒哪裡知道苦別行對她的種種苦心？此刻在她的心中，只有一個念頭，苦別行是殺了鷹刀的仇人，如果不能殺了苦別行為鷹刀報仇，那自己就去死！

“我才不管你說些什麼……如果殺不了你，我就去死！反正……反正鷹大哥已活不轉了，我一個人活著也沒什麼意思！”若兒略一失神後，報仇之念復熾，咬牙切齒道。手中匕首重新急速向苦別行的胸膛刺去。

“阿彌陀佛……”苦別行雙手合十，微笑起來，“既然如此，那便讓我成全你罷！”