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代接軌？

近日又見報載，深大出臺相關條例草案，禁止大學生在校內做擁抱接吻等親熱舉止，否則將罰分懲戒直至勒令退學。看完後不由噴飯。這些讓很多學子不屑的條例我想起了文革時的大鳴大放、酷令苛例。難道校方領導自己沒曾做過少年之維特，沒誦過歌德的名句：哪個少女不善懷春，哪個少男不善鍾情？20歲左右的少男少女不談戀愛等到30幾40幾再談？這種生老病死飲食男女等自然天則，難道校方也要否定，又來一次人定勝天？實在荒唐至極。

一方面是壓抑過度，一方面是大刀闊斧開放無拘。

美國大學與性有關的課程不少。以美國加州大學伯克萊分校為例，該校《男性性慾》課程隸屬該校的《民主教育計劃》，已開辦5年，課程的學分亦會計算在畢業成績內。據報道在學期期末時參加課程的一大班學生前往同性戀脫衣舞夜總會“實地考察”，負責該課程的學生導師更在夜總會內大跳脫衣舞及公然做愛。《男性性慾》課內容還包括讓學生在課堂上自由討論個人的性經驗、失貞過程和性幻想，又曾邀請變性人到課堂上接受學生的提問，課堂上也教授有關安全性行為的知識。其實地考察等出位行為遭外間質疑指摘，但課程導師則堅稱課程不含色情成分。

據知伯克利分校亦設有《女性性慾》課程，已有10年曆史，而且辦得更有規劃，報讀的學生平均年紀較大，女生比男生多。而通常《男性性慾》班的男女生數目相仿。由此聯想到荷蘭等歐洲國家開辦性愛學校大打廣告，主持人鼓動女生畢業後從事妓女一職並接受性愛培訓，俄羅斯也有專門的藝妓學校—由此感嘆東西方性教育與性文化的極大反差。

在性教育方面，中西合璧也許才最適合年輕人。臺灣作家劉塘給兒子的性教育也許可以給家長們以借籤。

劉軒在《屬於那個叛逆的年代》裡談到父親的性教育。

“爺爺九歲去世，爸爸是獨子，跟奶奶一起長大，爸爸從小就沒有性教育。奶奶很保守，看到電視上親暱畫面就會走開，老爸的性教育是自學成才。爸爸小時候問奶奶為什麼女人沒有小雞雞，奶奶說女人本來有，後來得罪了秦始皇，被割掉了。爸爸信以為真，很大了還痛恨秦始皇焚書坑儒、割女人的小雞雞”。

食色。性也。無食不足以維持生命，無色不足以延續生命。所以劉墉早在劉軒很小時就摸兒子的蛋，看是不是隱睪，十歲時看劉軒洗澡，讓兒子把包皮扒開。還從猶太人行割禮讓猶太婦女宮頸癌減少的事例說明開包皮的重要。“儘量穿較松內褲平常把皮夾克脫掉讓頭圳出來使褲子與生理部位摩擦接觸，別讓幼嫩面板藏在皮夾克進而變得敏感將來影響婚姻生活。”

劉軒上了高中劉墉開始尊重兒子的隱私權。他跟兒子講自慰……與其說自慰對身體造成傷害，不如說自慰時怕被家人發現造成的傷害更大。想想劉貓（因發情關在屋裡致死的劉家的寵貓），自慰能讓青春期性衝動釋放減少性冒險與犯罪，也並不完全是壞事。

美國愛滋病的泛濫也讓劉墉時時提醒兒子安全性行為的重要。

“洗腳一定穿襪子（做愛帶套之意）。襪子買不起老子出錢。他教育兒子“交女朋友晚上千萬別去中央公園那種鬼地方，不要去下三濫的旅館。如果沒地方，可以帶回家裡。在你自己的房間。沒人去管。

劉軒感嘆；老爸性教育就象普通人似的話家常，從不令我感到臉紅！

寫到這兒，想起了一位女友的故事。

她是山東人，父母親都很保守傳統。父母親從小就不讓她穿花衣服，看到電視中出現的親熱接吻鏡頭經常當著她的面批駁‘不要臉’，給這位女友留下男女親熱是不光彩的印記。她是個內向的人，很賢靜。上大學時有不少男生追她，她都拒絕了。那時有個男生曾經強吻過她，她哭著跑回宿舍不停漱口，覺得髒。後來畢業後的她一直沒談物件，快三十的人了，在家庭的壓力下匆匆嫁了人。但短短一年就離了。他的丈夫曾經跟我說過，她是嚴重的性冷淡，根本就排斥夫妻生活。兩個人結婚一年沒過幾次性生活，因為她總是反抗，即使做，也是提不起精神，草草催著結束。他老公坦言‘這種生活我一天都不想過下去了’。女友也知道自己是性冷淡：“沒辦法，很久形成的習慣，改不過來了。也許這輩子我跟幸福沒緣了！”她現在還一個人，已經三十六歲了。

我自己也有慘烈的經歷。父母親結婚時都是大齡，除了剛結婚那幾年，父母親一直吵架不和，除了個性相左以外，我後來想兩個人肯定有性生活不和諧的原因。加之家裡