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州一帶，常常往來於宜興等地，此篇想是晚年的作品。

上片寫景為主，開首兩句寫山川秀麗。據地方誌所載，陽羨境內有芙蓉山，罨畫溪。罨畫，原指彩畫，以此名溪，想是此處風景美麗如畫。這裡不言“芙蓉山高，罨畫溪明，”而顛倒為“山秀芙蓉，溪明罨畫。”這就使得“芙蓉”、“罨畫”均一語雙關。它們既是地名，又是形容詞修飾語，寫山川如芙蓉如彩畫般的美麗可人。“真遊”一句寫溶洞之美。“真遊洞”即仙遊洞之意；真，即仙。陽羨有張公洞，相傳漢代天師張道陵曾修行於此。洞中鬼斧神工，天造地設，美麗非凡。面對青山，碧水，滄波……，於是有感而發，轉而寫人。“臨風”二句用周處之典。周處，陽羨人，少孤，橫行鄉里，鄉人把他和南山虎、長橋蛟合稱三害。有人勸周處殺虎斬蛟，實際上是希望三害只剩下一種。周處上山殺虎，入水斬蛟，回來後知道原來鄉人憎惡自己，於是翻然改過。後來在文學作品中常以斬蛟比喻勇敢行為。唐劉禹錫《壯士行》詩有句雲：“明日長橋上，傾城看斬蛟。”賀鑄“臨風”二句既有對周處的讚美，又有自己功業未就的感慨。“慨想”二字傳匯出的感情是複雜的。

下片抒懷與“慨想”暗脈相通。組，印綬，即絲織的帶子，古代用來佩印。“解組”，即辭去官職。“投簪”，丟下固冠用的簪子，也比喻棄官。“解組”三句是說自己辭官歸隱，終日與漁人樵夫為伍，黃雞白酒，作個買田置屋的田舍翁。結處以陳登自比。據《三國志·魏志·陳登傳》記載，東漢人，陳登，字元龍。許汜見陳登，陳登自己睡大床，而讓許汜睡下床。後劉備與許汜論天下英雄時，許汜說：“陳元龍湖海之士，豪氣不除。”劉備責難許汜沒有濟世憂民之心，只知求田問舍，為個人打算。並且說，要是我的話，我要自己睡到百尺樓上，讓你許汜睡在地上。此處賀鑄借陳登說自己已不再有年青時憂國憂民、建功立業的豪情壯志，耳邊也不再有功名利祿之語。這結句實則是反語，是壯志難酬的激憤之語。

這首詞雖有山明水秀，雖有求田問舍，骨子裡仍是沉鬱一格。（趙木蘭）

天香·煙絡橫林

賀鑄

煙絡橫林，山沈遠照，迤邐黃昏鐘鼓。燭映簾櫳，蛩催機杼，共苦清秋風露。不眠思婦，齊應和、幾聲砧杵。驚動天涯倦宦，駸駸歲華行暮。當年酒狂自負，謂東君、以春相付。流浪徵驂北道，客檣南浦，幽恨無人晤語。賴明月、曾知舊遊處，好伴雲來，還將夢去。

賀鑄相貌奇醜（陸游：“方回狀貌奇醜，謂之賀鬼頭。”），生性耿直，為人豪俠任氣，不媚權貴，因此，在那個趨炎附勢的時代，他不被重用是理所當然的。這首《天香》詞，表現的就是作者仕途不得志的苦悶、傷感、無奈這內心軟弱的一面。

“煙絡橫林，山沈遠照，迤邐黃昏鐘鼓。”上片起句氣象蒼茫空闊，“絡”、“沈”、“迤邐”三詞用得各盡其妙。“煙絡橫林”，“煙”因“絡”而遊動，“絡”字極為形象、傳神。“山沈遠照”，“山”和“遠照”因“沈”而錯落。“迤邐黃昏鐘鼓”，“鐘鼓”聲因“迤邐”而斷斷續續卻又悠長不絕。詩人面對這空落落的天與地，頓感清冷孤寂。收回遠望的目光，眼前的近景又是什麼呢？“燭映簾櫳，蛩催機杼”，只有明滅的燭火、叫個不停的秋蟲和趕織征衣的思婦“共苦清秋風露”。而與此同時，形單影隻的詞人也已融入了“共苦”之中，與他們一起，共同感受著悲秋悽風寒露之苦。耳邊迴響著的砧杵聲，是思婦搗衣的聲音。她們要趕在天寒地凍之前，將冬衣送到遠征的丈夫手中。這一下一下彼此應和、飽含幽怨和愁思的砧杵聲，使浪跡天涯、疲憊不堪的宦遊人悚然心驚，發現那無情歲月的腳步匆匆，一年又將到頭了。盛唐時代的“外放”官員尚且難免“獨有宦遊人，偏驚物候新”（杜審言詩）之感，那麼在“積貧積弱”的趙宋，賀鑄這位“天涯倦宦”，當“黃昏鐘鼓”、寒蛩唧唧、思婦砧杵之聲於“清秋風露”中錯落應和、斷續傳來之際，他的心緒，又當如何呢？

詞的上片寫的是眼前景，以一個“驚”字喚起下文。下片筆鋒一宕，先寫當年意氣。詞人曾在另一首《六州歌頭》詞中描寫過自己年少氣盛時的那一段生活：“少年俠氣，交結五都雄。肝膽洞，毛髮聳，立談中，死生同，一諾千金重。……呼鷹嗾犬，白羽摘雕弓，狡穴俄空。”這正是這首詞下片所寫的“當年酒狂自負”的情景。“謂東君，以春相付。”東君，司春之神。春，這裡指錦繡前程。想當年自己意氣風發，以為繁華似錦的前程在握，誰知仕途坎坷！“流浪徵驂北道