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只有趁今夜月明，夢魂飛渡，跨過江湖，飛越關山，來一次夢遊。李白在夢遊天姥時，不是曾說“我欲因之夢吳越，一夜飛渡鏡湖月”嗎？只有夢，不受空間的限制，也不受政治的影響，可以自由飛渡。這說明一個遭受政治打擊的善良的知識分子無可奈何的苦悶心情。

“相思休問定何如。情知春去後，管得落花無？”這是設想月夜夢中重逢的話。論理，久別重逢，應暢談彼此別後景況，為什麼反而“休問”？實在是因為彼此遭遇相同，處境相似，“同是天涯淪落人”（白居易《琵琶行》），彼此互問情況，徒增傷感而已。春天已經過去了，落花命運如何，還管得著嗎？春天，是借指政治上的春天，也就是舊黨執政的元祐元年至元祐八年他們春風得意的這段時間。“落花”，比喻他們這些像落花一樣遭受政治風雨摧殘的故舊。用比喻手法，更覺形象鮮明。用問句作結，提出問題百不正面作答，將答案留給讀者去作，意味尤為雋永。

這首詞由歡聚寫到分離，由分離寫到夢思，由夢中相見而不願相問，歸結到春歸花落，不問自明。筆法層層轉進，愈轉愈深，愈深則愈令人感慨不已。內容傷感悽楚而情調開朗樂觀，這是本詞一大特色。（王儼思）

木蘭花·江雲疊疊遮鴛浦

蘇庠

江雲疊疊遮鴛浦，江水無情流薄暮。歸帆初張葦邊風，客夢不禁篷背雨。渚花不解留人住，只作深愁無盡處。白沙煙樹有無中，雁落滄洲何處所。

蘇庠終身未仕，隱居廬山，浪跡湖海，有《後湖集》，今存詞25首，多寫“身到十洲三島，心遊萬壑千巖”的生活。這是一首羈旅抒懷詞，通篇在景物描寫中抒發了“客恨渺無涯”的感情。

開頭兩句寫別離的時間（傍晚）、地點（鴛浦）及景物特色。在薄暮時分，船兒離開鴛浦，漸漸遠去，江上雲氣重重疊疊，遮蔽了與伊人分別時的鴛浦，不見伊人的倩影；想讓那一葉扁舟暫駐，然而江水無情，載著這小舟偏偏向遠方流去。“鴛浦”二字頗有深意，“鴛”即“鴛鴦”，古稱“匹鳥”，雌雄偶居不離，後比喻情深意長的伉儷。詞人在《鷓鴣天》中亦寫道：“灞橋楊柳年年恨，鴛浦芙蓉葉葉愁”。詞中的“江雲疊疊遮鴛浦”不僅寫出江雲重疊遮蔽鴛浦之狀，更暗寓了詞人不得不與伊人分別的離愁，無限憂怨之情亦隱在“疊疊”二字之中。“流薄暮”三字耐人品味，不僅點出出行時間的遲暮，而且烘托出傷別的氛圍：在薄暮冥冥中拋別伊人遠離家鄉，在薄暮冥冥中浪跡天涯，天各一方，遊子的心緒該多麼悲涼、傷感、孤寂。一個“流”字，用得尤為精妙，它給讀者展開一幅動幻的畫面：“江水長流，孤帆遠去，暮色悠悠，在流動中，暮色愈來愈重，孤帆消失在江天蒼茫之中。

“歸帆初張葦邊風，客夢不禁篷背雨。”以對仗手法作了鮮明的對比，揭示了遊子的思鄉深情。上句寫江風吹拂，蘆葦搖曳，恰見歸帆初張，將返家鄉，而自己卻是迎風冒雨，揚帆遠行。下句寫雨聲淅瀝，敲擊船篷，驚擾了客夢。“不禁”二字是禁不住的意思，它強調了客夢輕淺恍惚。此二句對仗工穩，設想新穎。

過片不變，繼續寫遊子情懷。“渚花不解留人住，只作深愁無盡處。”這是移情入景的手法，將小渚的荻花人格化了。這裡既是嗔怪荻花不瞭解遊子思鄉情，又嗔怪她無留客之舉，只是一味地在瑟瑟秋風中含情脈脈，愁思縷縷地送別遊子。詞人用移情法從側面表達了遊子思歸深情。

結句“白沙煙樹有無中”兩句，以景結情。寫江邊白沙茫茫，煙樹迷濛，似有似無；時至傍晚，正是雁落平沙休憩之時，然而這休憩之地能否安全呢？“何處所”是設問句，寫出詞人對雁行的關心。“滄洲”是濱水之處。詞人在景物描寫之中寄託了自身漂泊無依，前路茫茫的感慨與惆悵。這種感慨與惆悵在其它詞作中曾反覆詠歎：“何處所？門外冷雲堆浦”、“誰遣愁來如許”。（《謁金門·懷故居作》）看來家鄉、故居亦不能使其心靜身安，在前路茫茫的情況下，他吟道：“萬事不理醉復醒，長佔煙波弄明月。”（《清江曲》）他嚮往“一笛清風萬事休，”（《後灕江曲》）嘯傲雲山的生活。

全詞以景寓情，情景交融，無論是疊疊江雲、湯湯江水、淡淡薄暮、點點歸帆、瑟瑟葦荻，還是瀝瀝秋雨、沓沓白沙、茫茫煙樹、行行北雁，各種意象都滿蘊著詞人羈旅傷別之情，前路渺茫的感慨。這詞中的景，是詞人心中景、情中景，故而“一切景語皆情語也。”（王國維《人間詞話》）。（趙慧文）

生查子·春晚出小城

富陽道中