第126部分(第3/4 頁)

論而仍歸感慨。其意若曰：吳越爭雄，越王勾踐為欲復仇，使美人之計，遣范蠡進西施於夫差，夫差惑之，其國遂亡，越仇得復。然而孰為範氏功成的真正原因？曰：吳王之沉醉是。倘彼能不耽沉醉，範氏焉得功成而遁歸五湖，釣遊以樂吳之覆亡乎？故非勾踐范蠡之能，實夫差甘願樂為之地耳！醒醒（平聲如“星”），與“沉醉”對映。──為昏迷不國者下一當頭棒喝。良可悲也。

古既往矣，今復何如？究誰使之？欲問蒼波（太湖即五湖之一），而蒼波無語。終誰答之？水似無情，山又何若？曰：山亦笑人──山之青永永，人之發斑斑矣。往者不可諫，來者猶可追歟？抑古往今來，山青水蒼，人事自不改其覆轍乎？此疑又終莫能釋。

望久，望久，沉思，沉思，倚危闌，眺澄景，見蒼波巨浸，涵溶碧落──靈巖山旁有涵空洞，下瞰太湖，詞人暗用之，──直到歸鴉爭樹，斜照沉汀，一切幻境沉思，悉還現實，不禁憬然、悢然，百端交集。“送亂鴉斜日落漁汀”，真是好極！此方是一篇之警策，全幅之精神。一“送”字，尤為神筆！然而送有何好？學人當自求之，非講說所能“包辦”一切也。

至此，從“五湖”起，寫“蒼波”，寫“山青”（山者，水之對也），寫“漁汀”寫“涵空”（空亦水之對也），筆筆皆在水上縈注，而校勘家竟改“問蒼波”為“問蒼天”，真是顛倒是非，不辨妍媸之至。“天”字與上片開端“青天”犯復，猶自可也，“問天”陳言落套，乃夢窗詞筆所最不肯取之大忌，如何點金成鐵？問蒼波，何等味厚，何等意永，含詠不盡，豈容竄易為常言套語，甚矣此道之不易言也。

又有一義須明：亂鴉斜日，謂之為寫實，是矣；然謂之為比興，又覺相宜。大抵高手遣辭，皆手法超妙，涵義豐盈；“將活龍打做死蛇弄”，所失多矣。

一結更歸振爽。琴臺，亦在靈巖，本地風光。連呼酒，一派豪氣如見。秋與雲平，更為奇絕！杜牧之曾雲南山秋氣，兩相爭高；今夢窗更曰秋與雲平，宛如會心相祝！在詞人意中，“秋”亦是一“實體”，亦可以“移動座標”、亦可以“計量”，故云一登琴臺最高處，乃覺適才之闌干，不足為高，及更上層樓，直近雲霄，而“秋”與雲乃在同等“高度”。以今語譯之，“雲有多高，秋就有多高！”高秋自古為時序之堪舒望眼，亦自古為文士之悲慨難置。曠遠高明，又復低徊宛轉，則此篇之詞境，亦奇境也。而世人以組繡雕鏤之工視夢窗，夢窗又焉能辯？悲夫！（周汝昌）

惜黃花慢

吳文英

次吳江小泊，夜飲僧窗惜別，邦人趙簿攜小伎侑尊，連歌數闋，皆清真詞。酒盡已四鼓，賦此詞餞尹梅津。

送客吳皋。正試霜夜冷，楓落長橋。望天不盡，背城漸杳；離亭黯黯，恨水迢迢。翠香零落紅衣老，暮愁鎖、殘柳眉梢。念瘦腰，沈郎舊日，曾系蘭橈。仙人鳳咽瓊簫，悵斷魂送遠，《九辯》難招。醉鬟留盼，小窗翦燭；歌雲載恨，飛上銀霄。素秋不解隨船去，敗紅趁、一葉寒濤。夢翠翹。怨鴻料過南譙。

這是吳文英餞別好友尹惟曉的一首詞。“送客吳皋”三句，以實敘開頭，點明“送客”；長橋，即吳江垂虹橋，見《吳郡志》。“試霜”、“楓落”，點出時間是在秋天霜夜楓落之時。唐崔信明有“楓落吳江冷”佳句傳世。此用之，以寫出送別時的悽清景色。下面幾句乃著意渲染“望天不盡”四句以對偶形式出之，極寫水行相送，傷離惜別的情景，情致綿邈。客船面向水天而去，而無有盡頭，向後一望，則離城越來越遠了。主客離別之處已隱約可見，意味著分袂在即；而一水迢迢，充滿離恨，也像水天遠去無盡。前“望天”二句寫景，而景中含情；後“離亭”二句寫情，而情中帶景：深得景語情語濃淡相間之妙。“翠香零落”以下五句，寫水中、岸上所見景物，進一步描繪離情。“紅衣”，指荷花，翠葉凋零，花老香消，情兼比興。李璟《浣溪沙》有句雲：“菡萏香消翠葉殘，西風愁起綠波間。還與韶光共憔悴，不堪看。”王國維以為有美人遲暮之感。“殘柳”是岸上之物，它枝葉黃落，愁煙籠罩，也似替人惜別。睹凋荷而傷年華，見殘柳而添離恨，遲暮之嗟，離別之恨，於此交織交融，令人難以為懷了。“念瘦腰”三句，再從“殘柳”生髮，感舊傷今，今昔映襯，愈增離思。“沈郎”，原指沈約，用其瘦腰事，此詞人自喻。過去也曾小泊江邊，傍柳系舟，但心情不同，以昔樂襯今苦，而離別黯然消魂之情狀愈加突出。

上片寫送客的情景，下片則寫僧窗夜飲惜別的情景。餞別席上，當地人姓趙