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纓，必羈南越王而致之闕下。”“提銳旅”，率領精銳部隊。大將的口吻與氣度，躍然紙上。“河、洛”，黃河、洛水，泛指中原。“清河洛”與上“鐵騎滿郊畿”呼應，揮鞭渡過長江，消滅橫行“郊畿”的敵人，收復中原。“一”、“直”和“清”字用的極為貼切，表現了必勝的信念。“卻歸來、再續漢陽遊，騎黃鶴。”“漢陽”，今湖北武漢市。“騎黃鶴”，陸游《入蜀記》：“黃鶴樓舊傳費禕飛昇於此，後忽乘黃鶴來歸，故以名樓。”結末用黃鶴樓典，不僅扣題，且帶浪漫意味，表示今日“靖康恥，猶未雪”，未能盡遊興，“待重新收拾舊山河”後，定再駕乘黃鶴歸來，重續今日之遊以盡興。樂觀必勝的精神與信念洋溢字裡行間。詞作下片是嘆息在南宋偏安妥協下，士兵犧牲，百姓死亡，景況蕭條。最後希望率師北伐，收復失地，然後回來重遊黃鶴樓。

詞作透過不同的畫面，形成今昔鮮明的對比，又利用短句，問語等形式，表現出強烈的感情，有極強的感染力。同時，刻畫了一位以國事為己任，決心“北踰沙漠，喋血虜廷，盡屠夷種。迎二聖歸京闕，取故土上版圖”（岳飛《五嶽祠盟記》）的愛國將帥形象。讀這首詞，可以想見他下筆時的一腔忠憤、滿懷壯志。（文潛少鳴）

滴滴金

梅

孫道絢

月光飛入林前屋，風策策，度庭竹。夜半江城擊柝聲，動寒梢棲宿。

等閒老去年華促，只有江梅伴幽獨。夢繞夷門舊家山，恨驚回難續。

清人王士楨說：“詠物須取神”。好的詠梅詩詞都是準確地抓住了梅的神態，並找到了與主體之間的某種聯絡，從而展開想象與聯想。這種聯想多為相關聯想和類比聯想。姜夔的《暗香》：“舊時月色，算幾番照我，梅邊吹笛。喚起玉人，不管清寒與攀摘”。梅花盛開，與舊時月下吹笛，喚起美人一同去賞花摘花有聯絡。因此，見眼前梅花，就引起回憶，這屬相關聯想。陸游的《卜運算元》描繪了梅花“孤芳不變”的品格，並與詩人堅定的信念，潔身自好的處事態度聯絡起來，這屬類比聯想。類比聯想取事物之間的神似，建立在類比聯想基礎上就是象徵手法。詠物詩詞就是在物與我之間找到了某種微妙的神似關係，從而詠物抒懷，構成一種美的意境。

《古今詞話》介紹：“孫夫人道絢，谷城黃銖字子厚母夫人也，為秀州鄭文室”。由此可知，這首詠梅詞出自一淪落在外的老婦人之手。她將梅棲宿於寒梢，與自己幽獨悽清，終老不歸的生活相類比，寫得哀惋，悽切。

上片渲染梅花於寒夜棲宿的意境。先從視覺角度來烘托夜靜：清冷的月光悄悄地向林前的屋舍移動，“飛”是主體觀察的感覺，因為天空中有急速流動的雲，月在雲中時隱時現，所以月光有飛動的感覺。正因為如此，林前的屋舍剛才還是昏暗的，一下子就輪廓分明。這也產生以動託靜的效果。接著又從聽覺角度來烘托夜靜：晚風拂過庭院中的竹林，發出策策的聲響。夜半江城的更夫擊柝聲，格外清晰。那棲宿在枝梢的寒梅，彷彿也被這聲音震得顫悠悠地動起來。照理說，聲音是不會使梅花顫動的，更何況是遠處傳來的更聲呢。因為夜是如此之靜，哪怕是遠處的微妙聲響，也聲聲入耳。而寒夜中棲宿不能入睡的老婦人在此靜寂中倍感孤獨悽清，所以她將這種情感“外射”到梅花上，產生“動寒梢棲宿”的感覺。

下片寫人終老它鄉，有夢難續。“等閒老去年華促”是承“寒梢棲宿”的意境而來，由物及人，進行類比。歲月如流，青春難再。終老無依，零丁孤苦。自然發出“只有江梅伴幽獨”，的感嘆。最後兩句是對全篇的概括，說明這種悽清孤獨的感受是在一場夢醒之後產生的。夢中能“繞夷門舊家山”，那是何等的幸福，而夢醒之後依舊是清冷的現實，自然希望夢能繼續做下去，而恨夢被驚回。當一切希望和憧憬都寄託在虛幻的夢境時，這種哀傷與愁怨之深則可想見了。（勞再鳴）

好事近

又和紀別

高登

飲興正闌珊，正是揮毫時節。霜幹銀鉤錦句，看壁間三絕。

西風特地颯秋聲，樓外觸殘葉。匹馬翩然歸去，向徵鞍敲月。

高登，南宋詞人，字彥先，號東溪，漳浦（今福建漳浦）人。紹興二年（1132）進士，授富川主簿，遷古田縣令。後以事忤秦檜，編管漳州。詞人有一好友黃義卿，詩書畫俱佳，詞人尤喜其繪畫，曾為他繪的帶霜勁竹畫賦詞《好事近》一首，臨別之際，又用原韻賦《好事近》兩首，表達自己對友人依戀難捨之情。這是