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此外，中國古代士人還有以悲為美的審美傾向。所謂“看花濺淚，對月傷心”。傷感的體驗常常表現為美的自賞，美的欣賞又常常產生傷感的體驗，體驗到美的摧傷，美的匆匆消逝。

這一切，詞人都沒有說。先用“誰共說”推開，再用“兩行低雁”所見倚樓望月之人暗示。倚樓、望月，都是生遠思的情態，至於所思的內容，還需讀者參與創造，思而得之。

俞陛雲認為末二句最為擅勝，“此從飛雁所見，寫倚樓之人，語在可解不可解之間。詞家之妙境，所謂如絮浮水，似沾非著也。”（侯孝瓊）

憶秦娥

范成大

樓陰缺，欄干影臥東廂月。東廂月，一天風露，杏花如雪。隔煙催漏金虯咽。羅幃暗淡燈花結。燈花結，片時春夢，江南天闊。

此詞寫春夜閨思。

先言室外。樓陰缺，謂小樓在綠樹掩映之下只露出一角紅樓。詩人很懂得藏與露的辯證法，要寫樹密樓深，恰恰要用密中之疏，深藏中之微露來表現。月光就透過這一角射進小樓的東廂。“欄干影臥東廂月”是倒裝句。東廂月照，使欄杆影臥於樓板，說明月已偏斜。樓外，風寒露重，杏花如雪，綴滿枝頭。這是一幅多麼靜謐、優美、空靈的畫面！

下片言室內。爐香，是閨房必備之物。言靜，則“爐煙直”，說相思之惆悵，則“薄霧濃雲愁永晝，瑞腦銷金獸”。此言“隔煙”，表現了空間的杳遠心態。“催漏”，是寫時不我待的生命意識。金虯（ｑíｕ），即古代計時器──“漏”上所裝的銅製的龍頭。龍頭滴水，其聲斷續如咽。如李商隱《深宮》詩也有“玉壺傳點咽銅龍”的描寫。“咽”，又暗示著閨中人的悽咽之情。此時，紅燭忽然結花，燈光暗淡下來。古人認為，燈燭結花，預示著喜訊將臨。喜從何來？原來羅幃中之人已魂馳江南千里，於片時春夢中，和所愛之人相見。岑參《春夢》詩：“枕上片時春夢中，行盡江南數千裡。”“片時”與“天闊”，形成短促的時間與杳遠的空間的強烈對比。只有在夢中，才能征服它，超越時空，使心靈的缺失得到暫時的彌補。但是，一覺醒來，依舊燈昏簾垂，天涯香隔。所聞唯有銅龍咽漏，所見唯有淡月疏花！

此詞用空靈之筆寫深濃之情，清疏雅麗，感人至深。（侯孝瓊）

水調歌頭

范成大

細數十年事，十處過中秋。今年新夢，忽到黃鶴舊山頭。老子箇中不淺，此會天教重見，今古一南樓。星漢淡無色，玉鏡獨空浮。斂秦煙，收楚霧，熨江流。關河離合，南北依舊照清愁。想見姮娥冷眼，應笑歸來雙鬢，空敝黑貂裘。釃酒問蟾兔，肯去伴滄州？

此為中秋望月抒懷之詞。

范成大29歲中進士以來，30年仕宦，大約可分為三個時期。前十年久滯徽州司戶參軍。中間十年基本上在杭州作京官，所任皆清要之職，又以資政殿大學士使金國，不辱使命，名聲大噪。後十年，即從宋孝宗乾道八年（1172）到淳熙九年（1182），流轉於川（成都）、桂（桂林），作地方大吏。淳熙五年（1178），一度回京任參知政事，僅兩月，得罪落職，又外放江浙。詞中所說“十處過中秋”，應在這一時期。

這一時期，孝宗趙眘初掌政權時那一點收復中原的銳氣已經消失殆盡。他任用奸佞，打擊賢良，范成大在朝中很難立足。在外任上，他都能施行一些善政，小補於民，但對朝政的日趨腐敗，每況愈下，亦無可如何。他只好申請解職歸田。詞就寫於這一時期。

上片一開頭回顧十年奔波，今又逢中秋，忽得重經黃鶴山。黃鶴山即今武漢之蛇山，世傳仙人子安曾騎黃鶴經過此地，故名（見《嘉慶一統志·武昌府》）。老子，詞人自稱；箇中，此中。詞人自謂深知山水樓臺之佳趣，所以天公作美，教重見南樓。南樓，古樓名。李白《陪宋中丞武昌夜飲懷古》：“清景南樓夜，風流在武昌。”詞人於中秋之夜，登樓玩月，仰視天，朗月如玉鏡浮空，在它的光華下，星漢變得黯淡失色。

下片接寫。月華如練，秦煙楚霧一掃而空。俯視地，江流瀲灩，縠紋如熨。面對這靜穆、廣袤，空明澄澈的空間，詞人聯想到年年中秋，今又中秋。十年關河，匆匆聚散。雖南北異地，而總是憂思重重，愁懷不解。那廣寒宮中的嫦娥，亦應笑我碌碌紅塵，清霜染鬢，卻一事無成。黑貂裘，用蘇秦典。“蘇秦說秦王，書十上而不行，黑貂之裘敝，黃金百斤盡，資用乏絕，去秦而歸”（《戰國策·秦策》）。這裡指蹉跎歲月而無用武之地。

結末忽作