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案例分析

○處女的禁忌

性學家卡洛雷在《　神秘的玫瑰　》一書中曾有這樣的記載：“在迪雷部落以及其相鄰的部落中，廣泛流行著這樣一種習慣：女孩子一到青春期，就被人弄破她們處女膜；在波特蘭族中，也常常由老年婦女給新娘做這樣的手術，有時甚至請白人姦汙少女，以完成使命。”的確，在很多原始的民族中，女孩出嫁之前破除童貞的儀式是必不可少的，進行儀式的人可能是巫女、酋長、男長者、外族人，但決不會是新郎。之所以這種看起來不人性的行為能廣泛流行，皆因人們對處女的禁忌，他們大都認為處女性行為和月經時的流血是一種很神秘現象，同時也把它和神靈聯絡在了一起。

事實上，禁忌的本身就存在著一種矛盾，它令人又愛又恨、又喜又厭、又好奇又畏懼。在人們畏懼處女的同時也包含了另一種情感，便是男人對女人的佔有，所以新郎不參與破處的儀式，就是為了以後對新娘的完全操控和支配。

隨著文明的發展，封建社會的到來，這種禁忌的儀式已然不再實行，取而代之的是對女人自身的約束。然而無論是東方的守宮砂還是西方的貞操帶，都只是形式上的改變，男人對女人的佔有慾望卻沒有絲毫的減弱。

○性臣服

一###二年克拉福特·伊賓首先提出了“性臣服”一詞，意思是指一些人一旦與他人發生了性關係，便對這個人產生了高度依賴和順服的心理。這種“臣服”心理達到極端之時，可令人完全不能自主獨立，甚至情願為對方犧牲自己的最大利益。

現實的社會和過去的文化種種，致使一些少女處處留心，避免與男人發生關係，這使得她們心中對愛的慾望受到了壓抑阻止。所以一旦選定一個男人，決心衝破阻力之時，便極有可能產生終生委身於他的信念，這就是我們常說的女性“處女情結”。

這種情結在於娜的身上就有著突出的體現。于娜把自己的第一次給了男友，在她的觀念裡破處的行為在兩個人的戀情之中最為重要，甚至可以超越情感，所以當男友提出分手時讓于娜很是困惑，更加令她不解的，理由竟是不愛他。在她的概念裡貞操的給予就是愛的最直接代表，就是愛的同義詞，因此已經證明的行為也就是愛。

與此同時，一些其他想法也浮現出來，如何再接觸其他男性，如何面對以後的丈夫，自己的愛和幸福就這樣斷送了。也許，在於娜的意識中臣服心理還不是那麼強，但不可否認的是她的自尊自潔心理已經促動了一些臣服行為的出現。她一方面平靜地應允分手，一方面卻悄悄做著努力，試盡各種辦法和男友見面，甚至希望自己腳腫住院以引起男友的關注。可即便她的這種自我不良暗示在身體上體現了效果，卻還是沒能挽回男友的心。

失戀後的痛楚：處女情結（6）

○愛他不只是身體的給予

當於娜出現情感危機之時，她及時地選擇了心理諮詢。透過諮詢師對她進行意象分析，迅速腫脹的雙腳幾天後便好了。于娜一點點認識到愛情屬於兩個人，在曾經的情感中由於“處女情結”，她過分地關注自我，而較少考慮到男友的感情，這樣持續下去只能令愛情、婚姻遠離自己而去。同時，面對已提出分手的男友，一味的強求不如順其自然，先給雙方一段冷靜思考的時間，嘗試著去調整自我對愛情的認知，問問自己的心是否還希望繼續彼此的愛，之後便知對於這段情感是該挽留還是該任其淡化。

最終，男友發現了于娜的改變，她也看到了在男友身上她曾未注意過的閃光點，愛又悄悄降臨在了他們身邊。

在戀愛之時，一些女性，特別是將初次性愛給予男方的女性，比較容易注意自己身體的付出，而忽略精神情感的給予，造成愛的失衡。當面對愛情的危機，所能做的更多是不理性的強求，或是一味的抹去對自己未來的希望。其實無需更多，平靜地用自己的心去思考就能得到滿意的結果。

一段愛情的結束，並不意味著愛情的消亡，也不妨礙下一段愛情的到來。對於愛情，永遠都需要無可救藥的樂觀態度和執著理性的追求。

敏敏的郵件（1）

不能“只為了愛——盲目的愛”，而將別的人生的要義全盤疏忽了。——魯迅

敏敏來我這裡做心理諮詢的時候，是她最絕望的時刻。她日夜想著結束自己的生命，生活的無趣，愛情的失去，謊言的蒼白，讓她恨透了那個曾經愛過的人，厭倦了人生。也許對多數人來說，一旦心中有恨的這種極端情緒，讓人會失去心理平衡，會躁動不安。而敏敏不