第20部分(第4/4 頁)
最新遊戲競技小說：
迷霧世界：我覺醒山海經征服諸天、
大一統世界、
艾澤拉斯的黑科技網咖、
全民遊戲：死靈法師的我即天災、
LOL：奶爸型打野，他太暖了、
球王爸爸，請再努力一點、
星環遊戲、
看不見的刺客、
世界神秘學使用指南、
鬥羅：我都修仙了，還封號鬥羅？、
從聯姻開始成仙、
打怪獸要趕在早八之前、
NBA最強主教打散N個三巨頭、
英雄無敵之修仙mod、
里斯本競技出道，開啟葡萄牙王朝、
全民遊戲製作大師、
艾澤拉斯沒有巨魔、
鬥羅：奶媽葉夕水，打倒神王唐三、
天河真仙、
不是，她無限回血，你打她幹嘛、
人無有不善，水無有不下。今天水，搏而躍之，可使過顙（5）；激而行之，可使在山。是豈水之性哉？其勢則然也。人之可使為不善，其性亦猶是也。”
【註釋】
①告子：生平不詳，大約做過墨子的學生，較孟於年長。②湍 （tuan）水：急流的水。③信：誠，真。④就：趨向。⑤顙 （sang）：額頭。
【譯文】
告子說：“人性就像那急流的水，缺口在東便向東方流，缺口在西便向西方流。人性無所謂善與不善，就像水無所謂向東流向西流一樣。”
孟子說：“水的確無所謂向東流向西流，但是，也無所謂向上流向下流嗎？人性向善，就像水往低處流一樣。人性沒有不善良的，水沒有不向低處流的。當然，如果水受拍打而飛濺起來，能使它高過額頭；加壓迫使它倒行，能使它流上山崗。這難道是水的本性嗎？形勢迫使它如此的。人的可以迫使他做壞事，本性的改變也像這樣。”
【讀解】
值得我們特別注意的，是孟子的雄辯風範。隨口接過論敵的論據而加以發揮，以水為喻就以水為喻。就好比我們格鬥時說，你用刀咱們就用刀，你用槍咱們就用槍。欲擒故縱，持之有故，言之成理。“水信無分於東西。無分於上下平？”一語殺入穴道，只需要輕輕一轉，其論證便堅不可移，使讀者讀來，不得不束手就擒。於是，我們便都是性善論者了。
只不過，當我們放下書本而面對現實生活中的種種邪惡時，的確又會發出疑問：人性真如孟老夫子所描述的那般善良，那般純潔得一塵不染嗎？這種時候，我們即便不會成為苟子“性惡論”的信徒，多半也會同意告子的觀點了罷：“人性之無分於善不時， 猶水之無分於東西也。”
下一篇（惻隱之心，人皆有之）
告子上
本章未完，點選下一頁繼續。