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同樣的，我們也愛問同事和朋友：“這幾天忙什麼？”

匆匆忙忙的現代人時時處處似乎都在疲於奔命之中。雖然“雞鳴而起”往往已

被“睡懶覺”取而代之，但“三更不寐”不也　同樣是“孳孳”而為的嗎？

還是那句話：“忙什麼？為什麼？”

處於連“君子也要言利”的時代，我們十有八九不會同意孟老夫子關於“孳孳

為利者，蹠之徒也”的看法，如果真是這樣，那我們的世界豈不成了“盜蹠”滿街走

了嗎？“君子”不也都成了強　盜了嗎？

但是，為誰辛苦為誰忙？這倒的確是我們應該捫心自問一番的。雖然我們不同

意“孳孳為利者，蹠之徒也”的看法，但如果太看重利，在利害關係中不能自拔，“

人為財死，鳥為食亡”，那又是不是有些迷失本性了呢？更何況，如果一味逐利，不

擇一切手段，不惜鋌而走險，那倒很可能真正成為“蹠之徒”也未可知　呢？

所以，不要只顧匆匆忙忙，不要只抱怨太累太辛苦，而要忙裡偷閒，靜下心來

想一想，到底是為誰辛苦為誰忙。右銘來讀。

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盡心上

舉一廢百，賊道也

【原文】

孟子曰：“楊子取為我①，拔一毛而利天下，不為也。墨子兼愛②，摩頂放踵

③利天下，為之。子莫④執中。執中為近之。執中無權，猶執一也。所惡執一者，為

其賊道也，舉一而廢百也。”

【註釋】

①楊子：戰國初期哲學家，名朱，魏國人。他的學說與墨子的學說在戰　則代都

很流行。他重視個人利益，反對別人對自己的侵奪，但也反對侵奪　別人。他沒有留

下著作，事蹟見於《孟子》、《莊子》、《韓非子》、《呂氏春　秋》等，《列子》

裡有《楊朱篇》，但不一定可靠。②墨子兼愛：墨子　（約前468一前376），春秋戰

國之際的思想家、政治家，墨家學派的創始人，　名翟。相傳原為宋國人，後長期住

在魯國。“兼愛”是他的基本思想之一。 ③摩頂放（fang）踵：從頭頂到腳跟都

摩傷，形容不畏勞苦，不畏勞苦，不顧價格體傷。放，到，到。④子莫：戰國時魯國

人，其事蹟已不可考。

【譯文】

孟子說：“楊朱主張為自己，即使拔一根毫毛而有利於天下，他都不肯幹。墨子

主張兼愛，即便是從頭頂到腳跟都摩傷，只要是對天下有利，他都肯幹。子莫則主張

中道。主張中道本來是不錯的，但如果只知中道而不知道權變，那也就和執著一點一

樣了。　為什麼厭惡執著一點呢？因為它會損害真正的道，只是堅持一點而廢棄了其

餘很多方面。”

【讀解】

這是孟子對楊朱和墨翟學派非常著名的一段評論，至今仍然是對楊墨的權威性

論斷。我們這裡不是搞學術研究，所以對他關於楊墨的評論不予深說，而是側重於他

對子莫的看法。

子莫執中。

照理說符合儒學的中庸之道，應該受到大加讚揚。事實上，孟子也的確說了“

執中為近之”，應該是很不錯的。但“執中無權，　獨執一也。”這就出了問題。這

裡的“權”是指“權變”，通權達　變。也就是說，如果只知道死板地堅持“執中”

，沒有變通，那