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還是有錢的拜佛，沒錢的看佛。

“呵呵，咱中國雖然寺廟商業化看起來很嚴重，但是，日本那邊，更離譜。”宋謙道神秘的笑了笑，說道。

這引起了其餘三人的好奇心，紛紛出口相問。

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一百六十七章　日本和尚的想法

“日本的墓地都是由寺廟經營的，換句話說，日本人要是死了，想下葬，那就得去找寺廟買墓地（輕輕地吻在你臉上全文閱讀）。”宋謙道樂滋滋的對三人說，“這還不止，日本人相信死後的世界歸佛祖管，所以每個人死後要下葬之前，得取個法號，才能見佛祖，一個幾十萬日元，相當於幾萬人民幣。”

幸福是對比出來的，聽完宋謙道的話，張啟才發現中國和尚雖然很多是死要錢，但信眾最少還能有個選擇權，要是真像日本那樣，有些人還真死不起，怪不得日本人平均壽命居世界第一（極品都市全文閱讀）。

不過，錯的就是錯的，不能因為別人錯得比你嚴重，就把錯誤不當一回事。

聽著宋謙道解釋了一會寺廟的文化之後，門外就有人來引他們去觀看大佛寺和能意寺的佛法交流。

說是交流，其實就是兩方互辯，看誰頂不住就輸了，輸了怎麼辦，贏的一方會替你宣傳的。但是這種辯論一般分不出勝負，因為佛法這種東西，太哲學了，誰也不能說服誰。

小和尚把四人帶到一個大殿裡面，中間坐著兩批光頭和尚，分兩邊和善的說說笑笑，喝著茶聊著天，一副哥倆好的樣子，但是明顯的左邊的中國和尚比右邊的日本和尚高大許多。

“幾位就坐在這裡，切忌出聲打擾眾位大師的辯論。”小和尚把大家帶到距離兩撥人不遠的地方，提醒了一聲。

“小師傅放心，我們會保持安靜的。”宋謙道行了個禮，開心的答應下來。

大殿裡除了兩撥和尚，倒也不是沒有其他人。不過很少。大約就十幾二十個，看樣子還像是中*日雙方的官員居多，像張啟和宋謙道這四個人，純屬打醬油來了。

論佛，聽起來很慷慨激昂，在張啟的眼裡，就是一群整天閒得蛋疼，博覽群經的禿子（千絲萬縷最新章節）。在口沫騰飛的用自己的認知相互碰撞，一點也不好玩。

這邊來句佛曰，那邊說聲xx經有云，對佛學沒有深入研究的人，聽起來還真是雲裡霧裡。

為了禮貌，又不好意思溜走，而且，蘇琴看起來倒好像是聽得如痴如醉，張啟馬上就納悶了，好奇的問：“你聽得懂？”

“啊！”蘇琴回過頭。小聲的驚呼了一下，臉色微紅的回答：“沒，我在數戒疤呢。”

“數戒疤？”聽到蘇琴的話，旁邊喝著茶的宋謙道差點摔到椅子下面。嘴裡卻是念叨，“這辦法好，我也數。”

剛想學著蘇琴用數戒疤這種奇葩的方法消解無聊的宋謙道，卻是發現不用了，兩撥和尚開始進入了激烈的爭論，似乎有朝動武的趨勢。

和尚唸經大家見得多了。和尚打架，還真少見，只見釋空大師旁邊的一個和尚，一臉輕蔑的高聲說：“佛本無教，即使有，日本佛教也只能算得上是我們的分支，一千四百年曆史爾。也敢稱宗祖。”

原來是“爭家產”了，張啟的興趣提了起來，以前這種事情他倒是經常見到，一個門派的幾個分支，爭著做宗主派，來到現代還真沒見識過。

即使是坐在後面，張啟認真一點，也能聽到隱藏在日本和尚唧唧呱呱日語中的中國翻譯為大佛寺幾個大師講解的聲音。

一邊聽著，一邊給旁邊的蘇琴傳話，四個無良的傢伙就吃著點心，樂呵呵的看了起來，一掃剛才鬱悶的心情（青春軌跡全文閱讀）。

兩撥和尚吵了一會，最終才在釋空大師和善和大和尚的勸解下，平靜了下來，但是這火氣卻不是那麼容易去除的。

這個時候，日本方面好像早有準備似的，有一個頭上6點戒疤的和尚站了出來，開口說：“既然大佛寺認為我們是分支末流，這種東西辯也辯不出來，那麼，能意寺想要見識一下宗主派的武學，不知道釋空大師應允否？”

“這——”釋空很想直接告訴他，老子不玩，但是對方先是給戴上一個宗主派的大帽子，再來個請教武學，你倒還真不好拒絕。

雖說和尚修的是佛，會不會打架，在那些高僧看來，那沒什麼，但外人不是這麼想啊。做和尚就兩件事，唸經、練功，整天閒得蛋疼的和尚們，對於練武那是相當熱衷，自從少林寺這部電影上映之後，寺廟裡面要是沒幾個武僧，那