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君權神授”、“奉天承運”。皇帝如此說教，必然影響文化思想界，傳播於社會各層面。一般的不說，漢唐幾位有影響的皇帝，都把天命術讖推到高峰。
漢武帝“獨尊儒術”，是把“儒術”由董仲舒改成了“神述”而尊之，先秦儒家明言不信天命鬼神，西漢的“儒術”，說的中心是“天人合一”、“天人相應”＇董仲舒：《春秋繁露》，“陰陽義”、“順命”、“同類相動”各篇。＇。西漢的儒林睢孟、京房、翼奉、李尋、谷永、劉向、夏侯勝等等，皆善言天命、陰陽、鬼神。漢武帝一生誠信天命，追求長生不老，致死方休，那是少有歷史知識者盡人皆知的。
東漢劉秀始，更把儒學發展為“讖緯之學”。該學說偽託神靈預言，預告吉凶禍福。光武帝劉秀把施政、用人、興廢等一任於讖語，確定讖緯神學的統治地位＇《後漢書？光武帝紀》。＇。班固根據漢章帝王主持的白虎觀群儒會議的議論，整理成《白虎通》一書，更進一步把讖緯學說經典化＇《白虎通？三綱六紀》。＇。後來道教興起，符水、首過、煉丹、學道等，在統治階級中極為盛行。
唐高祖李淵和太宗李世民在打天下時都沒讀幾句書，靠著關隴門閥的顯赫出身�
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