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數百人。來俊臣被殺後，任選侍郎們都向武則天自首其緒。女皇責備他們，他們說：“臣等有負陛下死罪啊但臣等亂國家之法，罪上一身；如違背了來俊臣的意願，當時就得滅族”武則天聽了，才知道自己重用來俊臣，才使他敢於胡作非為，朝臣們才如此害怕他。於是，武則天都敕免了這些侍郎們。

經過來俊臣案後，武則天再三反思任用周興、來俊臣的前後過失，終於醒悟。一天在朝堂上問侍臣：“頃者周興、來俊臣按獄，多連引朝臣，雲其謀反。國有常法，朕安敢違中間疑其不實，使近臣就獄引問，得其手狀，皆自承服，朕不以為疑。自周興、俊臣死，不復聞有反者，然則前死者不有冤也？”夏官侍郎姚元崇對曰：“自垂拱以來坐謀反者，率皆興等羅織，自以有功。陛下使近臣問之，近臣亦不自保，何敢動搖所問者若有翻覆，懼遭慘毒，不若速死。賴天啟聖心。興等伏誅，臣以百口為陛下保，自今內外之臣無復反者。若微有實狀，臣請受知而不告之罪。”太后悅曰：“向時宰相皆順成其事，陷朕於yin刑之主。聞卿所言，深合朕心。”遂賜無崇錢千緡。＇《資治通鑑》，卷206，神功元年九月。＇

酷吏們被除，政局寬鬆了。很多人提到魏元忠也是冤枉的，武則天馬上召回任為御史中丞。魏元忠曾三次被流放，一次遭貶，都大難不死。更險者，是女皇從刀口上救出他來。一天，武則天宴請群臣，武則天問他：“卿往者數負謗，何也？”對曰：“臣猶鹿耳，羅織之徒欲得臣肉為羹，臣要所避之”武則天聽了，一句話也未說。她怎麼想呢？這麼好的大臣像鹿一樣被酷吏數度捉去欲做羹吃，而捉鹿者卻是她使用的工具，哪麼其罪應由誰來承擔呢？武則天想來想去，心裡難過極了，有什麼可說的呢？

監察御史魏靖請求為那些受冤者平反昭雪，武則天當即批准。在調查複審工作中，許多人被解除罪名，許多冤死者得到昭雪。此後，朝中再無大獄，君臣關係融洽，出現了共同治理天下的和平局面。

然而，歸根結底，其癥結又在哪裡？武則天夠得上一位明君。但她的非正統地位和女性身份即雲貴終是大臣們心中的疙瘩，這個疙瘩武則天本人怎麼才能完全解開呢？

幸好武則天時代風化開放，讓無數作家們清晰地捕捉到了女皇的感情風景線，寫起來才會曲折有味。

前文已述，在高宗玄世兩年後，由千金公主牽線搭橋，使武則天的感情生活中出現了薛懷義。武則天雖然已是六十二歲的較高年齡了，但她一點也不像那麼大，不僅表面上不像，本質裡更年輕。由於武太后徹裡外的美麗動人，情愫激越，氣息風發，讓高大威猛的薛懷義激發出精神和生理上的青春奔放。

武太后種豆得瓜。在她忙著四處尋找女皇帝尊臨的理論和實地根據時，薛懷義竟激發出天才的創造靈感，為她的登基為君修築了明堂神宮——讓多少代君王欣羨、神往的宮殿，竟在武皇后漏*點卓越的情人手中締造而出。所以，讓皇后既愛且敬。於是，賜以高官顯爵，給以床第專寵。

那時節，皇后既寵薛懷義，宮內宮外無人不知。武則天做事本來就大刀闊斧，無需忸怩作態，沒有丈夫的女人找男人，陽光得很。何況她已是準皇帝，讓男皇帝合法佔有數百女人，儒家禮法上高喊偉大的天經地義，女皇帝找個男寵也不讓？武則天對此甚為藐視，她大大方方讓薛懷義出入宮禁，毫不掩蓋。薛懷義每每入得後宮，穿戴服飾如同我們在《西遊記》電視裡看到的唐僧，那樣美好的帽子、紫色袈裟、騎著高頭白龍駒。他可沒有唐僧那般佛相慈悲，有些像沙和尚再騎高頭大馬，率領一批隨從，人喊馬嘶，怎麼可能保密，像是出征或凱旋而歸的大元帥。

每當率隊入宮，馳馬揚鞭，士民遠遠看到無不趕快奔避。他是大和尚，最恨不同行的道士，遇上道士便下馬毆打，拿佩刀寶劍割去道士的頭髮，揚場而去。進宮後，朝貴皆匍匐禮謁。武家諸王也要執童僕之禮，為之牽馬認鞍，薛懷義視若無人＇《資治通鑑》卷203，垂拱元年十一月。＇。

薛懷義是個高階建築師，不然他建造不出那個偉大宏闊的明堂，同時又是個醫生，還會武術。如果不是建了明堂獲得高官使他驕傲起來，如果大家不是那樣驕縱他，也許他會向建築和醫道上發展。可惜事實的發展與其相反，使他在武功上多下點功夫，於是大家便遭了殃，每次出入宮殿、馳行大街，總有些人要頭破血流。不過總還沒出人命，因為那是薛爺在發洩，發洩他的威風，同時發洩他的不滿。因為更多的人看不起他，“什麼玩意，男ji罷咧”。他看著人們的斜眼睛，人們在