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方漸離一愣，心中更是沉重。

結丹也分層次，但卻和築基不同。

首先築基結丹便有好幾種，按所修功法品次來分，最次的是雜色丹，這種結丹修士修為虛浮，築基時打下的基礎太鬆散，導致其在別的結丹面前根本沒有任何一戰之力。

隨後是按照天地五行劃分的金木水火土五種結丹方式，分別以其所修功法屬性分類。

譬如一個人修行的功法偏向五行之金，那他很有可能就會選擇結出金丹。但天地萬法相融，功法不可能完全純粹，所以結丹修行的過程便是將自己所結之丹淨化的一個過程。

只不過需要謹記，越是高等強悍的功法，所結出之丹便越純粹，淨化的過程也比別的要快太多。

到結丹頂峰，若是結的水丹，則應該蔚藍無暇，沒有任何龐雜的力量。而其他四種也大致同樣的道理。

這是五行結丹，也是最正統的結丹方式。

值得一提的是，如果你擁有靈根，那這裡的結丹將會受益無窮，因為靈根會自動助你淨化丹之雜氣，且使用修行相應功法已經法術都是事半功倍，一日千里，威力也是成倍暴漲。

不過對於一個人是否只修一種屬性，並沒有明確限制，只是除非懷有對應靈根，否則多修功法只會讓人心分二用，往往容易一事無成。

而且多修功法還有很嚴重的後果，那就是功法屬性相剋，就會淪為雜色丹的尷尬境地。

五行之丹也分品類：最純粹的單色丹，修煉雖難但實力更強的多色丹。

除了這些以外，便是一些出人意料的存在了。

身懷異骨或者天生神通的人，其發跡的時刻，便在這裡。

以自身異骨為單獨品類，結出獨一無二之丹。

比如張玉劍，身懷殺骨，如果讓其結丹，肯定便是以殺骨之力為引，結出殺丹，與其異骨相輔相成，威力恐怖無匹。

不過這種人畢竟是少數，整個十九道州年輕一輩不過道州十七子罷了。

大致的分類就是這三種，除了這三種以外，當然還有，只不過都是流傳甚少甚至已經斷絕的結丹方式。

方漸離身懷太古無術，自然也是可以結出一個與眾不同之丹。

太古無術結丹篇指出，修行之人可以有兩種選擇。

一個是結出無妖丹，使死去的無妖魂歸來，成就一種虛若無影卻可以瘋狂吞噬外物的靈海之丹。

不過結出這個內丹也有些弊端，就是雖然在結丹元嬰境界都會很強，變態強，但是越往後無妖魂便會逐漸成為自己的絆腳石，甚至最後會必須要斬去這一羈絆。

第二個結丹方式則是完全背道而馳，名為太古初丹，結出此丹意味著方漸離要徹底抹殺無妖魂最後的一點存在，只留下其吞噬的特性。

但最關鍵的一步，居然就是要求修煉之人達到逆之一境。也唯有以那逆之一境的無上意志之力，才能將無妖魂的妖力徹底抹殺。

至於太古初丹有何特殊，並未提及，想來還是要方漸離真正達到逆之一境後才能明曉。

單從描述上來看，方漸離其實更加傾向第一種，因為那可以很快增強自身的戰力，什麼所謂以後的阻礙，那大可留到以後再說。

而且方漸離也可以透過那描述中形容的極強戰力來增加奪丹大典上的把握。

可是仔細一想，第二個太古初丹居然要修煉者達到逆之一境，那是不是說其威能要更加恐怖？並且還提到了會保留無妖魂的吞噬特質。

有了玄關丹，方漸離結丹希望不小，也就終於快到了決定的時刻。

不過不論如何選擇，在沒有突破到逆之一境前，方漸離其實並沒有嚴格意義上的選擇權利。

“逆之一境，到底要如何去追尋呢？真的是像又一山前輩所說的命裡無時要強求嗎？可又到哪裡強求呢？”方漸離望著靈海中漂浮靜立的混沌色蓮花，陷入了深沉的思索。

……

第五百一十五章　真品靈藥

這是另一個浮島，浮島上一篇青山綠水，整個浮島巨大無比，仙雲蒸騰，靈氣充沛。

這裡極陽之力已經被護禁改變，變成一種柔順的陽性之力，使得滿地的靈草靈果得以旺盛地成長。

在浮島的傳送陣上，忽然光芒一閃，出現了兩道人影。

“要不是師尊的命令，我可不會帶你來這裡。”駢大海一想起先前西河道君的吩咐就有些不忿。

“你要結什麼丹吶？還要這種等級的