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的破落並不等於它沒有價值。其實，在北京保留下來的每座會館都是一本記載北京歷史發展的教科書；每座會館都有許多的故事可以向後人傾訴。

每當閒時，我喜歡一個人在寧靜的夜晚走進衚衕後，去尋找一家會館，然後靜靜的站在它的門前，審視它，並努力地讀懂它。看著那牆皮剝落的牆壁，望著那乾裂滄桑的大門，想著那曾經的過去。

說起各地方開始在北京設立會館，應該是在明朝早期。朱元璋定國安邦後，中國的發展進入了又一個鼎盛時期，南方的工商業得到了飛快的發展。人們有了錢，生活溫飽後，倡導讀書。因為明清兩朝施行“科舉”制度，所以當時的學風極盛。明成祖遷都北京後，於永樂十三年（1415）恢復科舉考試，受科舉制度的吸引，各地方學子紛紛捧書苦讀，以圖功名。每年考試之間，成百上千的各地舉子紛紛來到京城。他們大多家境一般，有的還很貧寒，又加路途遙遠，人地生疏，鄉音難改，在租住客店和一些日常生活小事上，常受一些店家的欺擾，舉子們迫切希望這些問題能有人幫助解決。隨著這些問題出現得越來越多，得到了先期來京做官和做生意的一些當地人的重視。出於同鄉友情，他們相互邀請，籌措資金，購置房產，供來京的舉子和其他來京謀事的或旅居者住宿之用，會館由此而生。因為主要是為接待舉子來京考試而為，所以這些會館也叫“試館”。

北京作為明、清兩朝全國的政治、文化、經濟中心，尤其是在這兩朝資本經濟得到鼎盛發展，一些成功的生意人也開始在京設立會館，由於他們開辦的會館在一定的程度上受到行業的制約，也形成行業壟斷，所以這類會館又稱之為“行館”。隨著社會不斷的向前，更多的人們認識到了會館的重要作用，在京紛紛捐資設立。有一省一館的，有一府一館的，也有一縣一館的，有老館、新館同在的，還有東館、西館並存的。那時一般的會館除去主要房產外，還有許多附加財產（包括興建的學堂和一些社會慈善事業）。當然，這主要與他們的捐資人在京做官、做生意的大小、多少、貧富有重要的關係了。最興旺時，京城有各地會館，不計大小共四百餘所。這些會館大多建在前三門外，以宣武門外居多，形成了大片的會館區。

到了清光緒三十年（1904），科舉制度被廢除，各地在京的官吏及家人、商人、學生，繼續使用會館，他們為維護自身利益，打擊排擠政敵；協調工商業務、應對同行競爭；聯絡同鄉感情、抒懷政治見解。當然也有暫借一隅之地小住一時的鄉親和故人，來此或###、或宴請、或祭祀鄉賢、或照顧鄉民、或聯絡鄉誼。總之會館的使用發生了一定的變化，從而發展成為一種“同鄉會”和“行業工會”性質的場所了。

會館對北京的政治、經濟、文化起到過非常重要的推動作用。近代史上著名的“戊戌變法”就和會館有著密切關係。當時的著名人士康有為住在米市衚衕南海會館內，譚嗣同住在北半截衚衕瀏陽會館內。康有為在會館撰寫《上清帝書》，成立“強學會”（會址在安徽會館內），創辦《中外紀聞》。甲午戰爭後，再撰《上清帝第二書》，促光緒皇帝下“明定國是詔”進行變法。譚嗣同亦在會館內撰寫詩文和信，與朋友志士抒談維新。光緒下決心變法後，召見譚嗣同，賞其四品卿銜，命其為軍機章京。但由於變法維新觸動了很多既得利益者，只一百零三天便遭失敗。後黨的爪牙在南海會館捕走了康有為的弟弟康廣仁，在瀏陽會館捕走了一代志士譚嗣同。並於七天之後與另外四人林旭、劉光第、楊深秀、楊銳一同殺害於近在咫尺的菜市口。

隨著時間的推移，這些會館逐漸衰敗了，以致到了今天，除少數會館還儲存得不錯外，其他大多已經成為居民大雜院，又因北京的城市改造建設和長時間的無人有計劃地進行合理的維修，使會館院內的建築顯得更加的破落。就是這樣，現在也沒多少家可尋了。能夠保留下來的這幾家會館，大多是有著豐富的歷史和人文價值，並和近代社會有著非常重要關係的建築。它們是中山會館、湖廣會館、湖南會館、正乙祠、歙縣會館、順德會館、宣城會館、南海會館、瀏陽會館、紹興會館、安徽會館、涇縣會館、蒲陽會館。

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