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雍正皇帝對於祖宗付託的將山社稷看得很重，深感責任重大，不敢有絲毫的怠慢。雍正元年（1723年）八月，雍正皇帝曾面諭王公大臣：“朕自即位以來，今聖祖付託之重。太祖、太宗、世祖創垂大業，在於朕躬，夙夜兢兢，惟恐未克負荷。向日朕在藩邸時，坦懷接物，無猜無疑。飲食起居，不加防範。生死利害，聽之於命。蓋未任天下之重，自視此身甚輕。今身膺聖祖付託神器之重，安可怠忽不為長久之慮乎！”

雍正皇帝視國家利益為天下之最高利益，對於大臣要求十分嚴厲，特別是那些曾侍從在身邊的耳目心腹之臣。雍正元年（1723年）二月二十八日，胡鳳授蘇州織造，奉命察訪民情，特地上奏謝恩。雍正皇帝御批道：“朕今擢用你光景，況又系府下舊人，體面地步自然為眾之敬畏！督撫地方府道等形勢，必加優待，汝可竭力自持，安分知足。倘少壞朕聲名，妄乾地方吏治之事，一點忍耐不住，朕之耳目汝所深知！負朕此大恩，豈肯輕輕處分之事也？勉之慎之！你若有辦不來差事，不妨奏明，朕命人幫你。不可私作一事，私求一利，一切食用，節儉為要！向日織造等非分之享用，今日之現報，豈不見乎前車之戒業？當自警！況爾之利害，又勝前人之數倍？禍福之關矣，不可少忽！特諭。”

雍正皇帝諄諄告誡大臣：“為大臣者，當以國家內外一體，視為已任，才不負大臣二字！若但以區區一身一任為計，在內者不知體外，在外者不知顧內，文武不相關切，上下不知愛恤，甚至於將鄰省視為漠外，同寅觀如陌路，滿漢分為兩途，兵民作成二事，豈大臣大人之居心也！”

五、佛心天子

1。禮佛上香，召見六世班禪

乾隆皇帝是位佛心天子，他很有佛性，與佛教有很深的緣分。傳世的乾隆帝《佛裝像》，生動而真實地反映了這位佛心天子一心向佛、禮佛的情形。乾隆皇帝常在宮中舉行禮佛和拜佛活動，中正殿就是當時的佛事活動中心。他規定，每天在中正殿要上藏香四柱，每個月就是藏香一百二十柱；香雲亭每天也是上藏香四柱，每月是一百二十柱。後來，都改為每天上藏香三柱。

乾隆皇帝在紫禁城和行宮各處，建造了大量的佛堂樓閣和供佛寺廟。紫禁城內的雨花閣是宮裡惟一的一座藏傳佛教建築，是宮中修習密宗的重要場所。他還用泥金精繪了《密宗修習法圖解》，繪圖數百幅。宮裡的英華殿、梵華樓、般若殿，御苑的永安寺、小西天、萬壽樓和三山五園的佛堂勝蹟，真是數不勝數。

乾隆皇帝的另一項重大的佛事活動，就是把西藏活佛請入宮中。乾隆初年，乾隆皇帝下令在宮中成立一支表演時輪和勝樂的舞蹈儀仗隊，命從西藏派教師教授舞蹈儀仗隊。夏魯寺奉命選派了兩名舞蹈教師來到宮中，教授歡慶和神兵驅鬼的噶爾與羌姆舞蹈。章嘉國師還特別指示，從府內選取最好的？？鼓、面具、骷髏、頂髻等舞蹈道具，送呈清宮。每年觀看西藏舞蹈表演，成為乾隆皇帝的一件大事，也是他最賞心悅目的樂事之一。

乾隆四十三年（1778年），西藏活佛六世班禪主動提出入京朝見。乾隆皇帝萬分高興，回覆說：再過兩年，我七十萬壽，請到熱河相見。乾隆四十四年（1779年）六月，六世班禪率領他的浩大的朝見人馬，包括喇嘛、侍衛、僕從人員二千餘人，從札什倫布寺啟程，前往北京。駐藏大臣率領全副武裝的清兵，一路上奉命護衛活佛進京。活佛前往青海的途中，乾隆皇帝問候的聖諭就到了，並送來了乾隆皇帝的御容像以示皇帝親自遠？？。乾隆皇帝在聖諭中特別尊敬活佛，強調說：你是西方大活佛，今後對皇帝御容，不必跪拜，以示優崇。乾隆皇帝還將自己喜愛的金錶，送給了六世班禪。

這年九月，活佛一行到達青海，乾隆皇帝賞賜的禮品，也源源不斷地送到。乾隆皇帝賜賞的禮物很豐富，有東珠朝珠、金銀珠玉、鞍馬衣物等等，乾隆皇帝還派專差不遠千里送上哈密瓜。活佛？？山越嶺涉水過河一路東行，轉眼間，從秋季進入了冬天。乾隆皇帝特派近侍專差送去自己冬天穿用的御用貂帽、豹袍等物給活佛過冬。

乾隆四十五年（1780年）夏天，六世班禪一行到達中國北部重鎮歸化（今呼和浩特）。乾隆皇帝逐親隨專差——近侍大臣、乾清門侍衛、鑾儀衛使臣等，早在那裡？？候，並送上他賜賞的夏季御用衣物，包括帽子、衣裳、香水和避疫健身的丹藥等等。皇六子和章嘉國師奉旨在代噶？？接六世活佛，並一直陪伴活佛直到熱河行宮。

六世班禪歷了春夏秋冬四季，歷時一年，終於抵達熱河