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和山水風月的皇子弘曆，對吳梅村的詩作懷有濃厚情趣，並寫下了《題吳梅村集》：

梅村一卷足風流，

往復披尋未肯休。

秋水精神香雪句，

西昆幽思杜陵愁。

裁成蜀錦應慚麗，

細比春蠶好更抽。

寒衣短檠相對處，

幾多詩興為君收。

鄂爾泰在乾隆元年（1736年）冬月的跋文中說：“乾隆元年冬，皇上萬幾餘暇，取前後所著散體古文詩賦，匯為一集，而命疇昔侍學之臣跋之。臣爾泰以雍正十年入侍，既嘗承命敬序《樂善堂文鈔》，今年秋復敬序《日知薈說》。聖性之誠一，聖學之廣淵，聖治之淳懿，皆備於前文所稱述，而熟復是編，益信先儒所稱天下無二道，聖人無兩心，洵深探本源之論也。？？？？伏讀前後御製文，所時切於聖心者，於《樂善堂文鈔》則因文以檢躬行，於《日知薈說》則即文以考治法，而是編之序言之尤深切焉！”

張廷玉曾為《樂善堂文鈔》寫序，對於《樂善堂全集》的問世，他說：“御極以來，敕幾清宴，乃合前後所著，選定編次為《樂善堂全集》，臣受而讀之，其義蘊之宏深則緯天地無乎不包，其辭藻之贍博則鑄古今無乎不備！”

福敏在這部《樂善堂全集》的跋文中這樣稱讚他的學生：皇上以天縱之聰明，殫日勤之學問，自###子以及諸史百家，無不登其堂、入其室。？？？？於道則宗二帝，於法則統三王，於學則承孔孟。凡作為文章，以及偶爾吟詠，皆藹然以萬物為一體而與天地同流！

清乾隆二十三年（1758年）六月，乾隆皇帝在上諭中稱：“近偶閱《樂善堂集》，緣初刻所存卷帙頗繁，其中，多有不甚愜心之句。昔人云，文章千古，得失寸心。朕非悔其少作博不吝情，去留之名，政以隨時刪訂，則今昔詣力所到，端可藉以自驗。其令內廷諸臣悉心校閱，分擬應存應刪，籤貼進呈，候朕裁酌重訂定本，以付剞劂。”

？？辦大學士、戶部尚書蔣溥等恭奉上諭，立即行動。兩個月後，他們提出具體的修改意見，並遵旨擬出應刪應存之作，進呈御覽。乾隆皇帝仔細檢閱，細心稽核，一一裁定，最後形成蔣溥等奉敕重編的《樂善堂全集定本》三十卷：卷一至十為文，卷十一至十三為賦，卷十四至三十為詩。作者討論史，極有見地，議論獨特，見解高遠，站在歷史的角度上品評成敗興衰、忠奸得失，尋找邦治國之道，充分展示了其深邃思想、博大胸懷和遠大抱負。

清乾隆時期的大學者紀昀，對《樂善堂文集》給予了極高的評價：“乾隆二十三年，？？辦大學士戶部尚書蔣溥等奉敕重編。欽惟我皇上聖聰夙擅，道崖先登，學海詞源，苞？？富有，昔當睿養，即擅生知。雍正庚戌之秋，堂訂《樂善堂文鈔》十四卷。乾隆丁巳，取《文鈔》所載存十之三，益以雍正乙卯以前續著十之七，匯為《樂善堂文集》，頒示海內。詞林藝圃，弘誦相聞。至是，以初刻卷帙稍繁，復指授溥等，校閱刪定，並省去制義一卷，定為此本。？？？？我皇上奎章藻耀，籠括古今，逾修亦何啻萬倍，而釐定舊制，必審必精，聖意之謹嚴乃與修相近。天懷衝挹，尤亙古之所無矣！”

3。《樂善堂文鈔》留下的歷史謎團

清雍正十年（1732年），皇子弘曆的《樂善堂文鈔》問世，不僅在中國歷史上是絕無僅有的一件大事，而且在風聲鶴唳的雍正時代更是一件轟動朝野的事件。然而，它卻真的問世了。這樣，它給歷史留下了一大堆疑團，主要在兩個方面：

一方面，帝黨與###的權力之爭，一直困擾著歷代的皇帝。可是，雍正皇帝為何容忍在皇子弘曆身邊形成一個強大的勢力集團？

從秦漢直到明清，近二千年的帝制時代，帝黨與###的權力之爭，一直沒有停息過。其間還多次達到水火不相容的地步，演變成一場又一場白熱化的宮廷政變，甚至血流成河。漢武帝時期，戾太子案，數萬人喪生。唐、宋之時，皇帝為了防止太子身邊形成與皇權相抗衡的###，千方百計削弱太子的勢力，以確保皇權不受威脅。

明、清兩代，皇帝們更加註重吸取歷史教訓，特別提防太子的勢力。解縉幼年穎慧，明太祖很喜歡他，史稱：“甚見愛重，常侍帝前。”明太祖甚至直接降諭他：“朕與爾義則君臣，恩猶父子，當知無不言。”解縉深受感動，當日就上萬言書，直陳政務。明成祖時，敬重譽滿天下的大才子解縉之才，擢他為侍讀，命與黃淮、楊士奇、胡廣、金幼孜、楊榮、胡儼並值文淵閣，參決機務