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果親王允禮,是清聖祖的第十七子。雍正元年(1723年),封果郡王,管理藩院事。雍正皇帝對他很信任,特別欣賞他的操守清廉,曾特地頒諭稱讚他:“果郡王實心為國,操守清廉,宜給親王俸,護衛亦如之。”不久,進封親王,總理位尊權重的戶部三庫。
在雍正十年(1732年)的序言中,這位操守清廉的允禮親王,特別強調皇四子之道德修養,得益於祖父康熙和皇父雍正的教導,他說:皇四子幼侍聖祖仁皇帝,特荷慈眷,朝夕訓誨????皇子性資樂善,於道德仁義之根源,既得之聖祖之漸??,復申以皇上之諭教,而又切磋於師友,研極於詩書,早夜孜孜,日新其德,故發為文章,左右逢源????皇子夙以樂善名堂,因以標文集,即此見平日心力之所注,而所以為文之根源具在於是矣!
貝勒允禧,是清聖祖的第二十一子。雍正八年(1730年)封貝子,雍正皇帝欣賞他立志向上,隨之進封他為貝勒。這位允禧,擅長寫詩,其詩清秀雅緻,還工於繪,直承??源、文徵明之風;他還是一位精通道學的學者,清靜修為,不喜喧囂,自號紫瓊道人。
立志向上、惟以恭謹慎自檢束的允禧在雍正十一年(1733年)五月所寫的序言中,稱讚皇四子立德、立言、立功,直追聖主大舜!允禧說:古謂立德、立功、立言為三不朽。在古人非欲岐之也,太上不易得,得其次亦可以不朽矣。而衡以聖賢之道,則德其所內蘊耳,著之而為功,宣之而為言,莫不皆備於一身則三而一者也。今王以樂善署其堂,而復以名其集。蓋善即德也,德備而功與言隨之,如水之有本,木之有根,其條達流行,有不期然而然者!然而,混混湯湯,觀瀾而知其本也。刁刁調調,攬葉而知其根也。則欲測王之德與功者,又何不可於其言觀之哉!今為取其文而讀之,於其靄以和者見仁之德焉,嚴以毅者見義之德焉,暢情而不繁、洞物而非察、堅確而不移者,見禮、智、信之德焉!
平郡王福彭;雍正時歷官右宗正、署都統、軍機處行走、定邊大將軍。乾隆皇帝即位後,很信任他,任命他為上三旗之正白旗、正黃旗兩旗滿洲都統。福彭在序言中稱讚弘曆天資敦敏,驚為天人!他說:“皇四子朝夕講貫,竊見皇四子問安視膳之餘,耳目心思,一用之於學。考合古今,徵論同異,雖單詞只義,必條分縷析,銖黍弗差。每為文,筆不停輟,千言立就,而文思泉湧,採翰雲生!蓋天資敦敏而又緝熙光明,實為天人並臻其至者也!”
大學士鄂爾泰,字毅庵,西林覺羅氏,滿洲鑲藍旗人。其先祖從戰有功,雍正初年時入祀昭忠祠。他是康熙三十八年(1699年)舉人,後襲佐領,授三等侍衛,遷內務府員外郎。雍正在藩邸時,曾有意接近鄂爾泰,被鄂爾泰拒絕。後來,雍正即位,特地召見這位謹小慎微之人,誇獎他:“汝為郎官,拒皇子,其執法甚堅。”雍正十分欣賞他,一再授予要職,歷官將蘇布政使、廣西巡撫、雲南巡撫治總督事。鄂爾泰因治理西南邊疆有功,拜保和殿大學士,兼兵部尚書,辦理軍機事務,授一等伯。
鄂爾泰在“序”中直接稱頌弘曆上接列聖心傳,明確稱讚他是有治國之才的儲君。
大學士張廷玉,字衡臣,安徽桐城人。他是著名大學士張英的次子。康熙三十九年(1700年)進士,改庶吉士,散館授檢討,入值南書房。歷官侍講學士、內閣學士、刑部侍郎、禮部尚書。雍正時期,復值南書房,加太子太保,兼翰林院掌院學士,歷官文淵閣大學士、翰林院掌院學士、文華殿大學士、保和殿大學士、軍機大臣。史稱其:“周敏勤慎,尤為上所倚。”
張廷玉以學問淵博、為人謹慎和剛正不阿著稱,他在“序”中卻由衷地稱讚弘曆有天授之才、博通古今之學。他說:“雍正元年,皇上紹登大寶,命廷玉隨侍皇四子、皇五子講讀書。????皇四子粹質天稟,明敏博達,而功力縝密,朝有課,夕有程,寒暑靡間????皇子以天授之才,博通古今之學????誠如載籍之指要,平日口誦心惟者,既能言之,又允蹈之,自此進德修業,日新歲益。”
一向嚴歷的師傅朱軾,在“序”中誇獎自己的學生:“皇四子、皇五子年甫十三歲,已熟讀詩、書、四子,背誦不遺一字,已乃精研《易》、《春秋》、《戴氏禮》、宋儒性理諸書,旁及《通鑑綱目》、《史》、《漢》、八家之文,莫不窮其旨趣,探其精蘊????皇子天稟純粹,志氣清明,晨夕侍奉之下,其薰陶??育聖德聖訓者,固日新月盛,莫知然而然矣!”
弘曆的弟弟弘晝在序言中,稱讚哥哥樂善無