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訊後大怒：教皇無權干涉中國事務，隨後驅逐、拘禁一些傳教士。1715年康熙決定禁止天主教活動，教宗克萊孟十一世（Clement　XI）於　1715年下令禁止中國教友舉行祭祖、敬孔的外表儀式。這是東西方文化差異之爭的重大事件。”也站在東方耶穌會士一邊，他的聲名在歐洲大陸又能左右帝國人物，所以“可能世界”得到中國耶穌會的鼎力支援。當然這一切都是秘密進行的，後來歐洲有不少傳教士來中國，其中不乏“可能世界”裡的人物，同時也有不少信徒從俄羅斯大陸轉道“可能世界”。

世祖曾託朋友向康熙皇帝申請加入中國籍，只是當時自恃國勢強盛的大清皇帝並不肯屈尊降貴，接納這個化外之邦的“蠻夷”。經多次試探世祖也只好作罷。直到臨死之前不能親眼目睹他所創立的奇蹟，這是“萊布尼茨世界”的大遺憾。不過，當我們的理論重新來統治人類後，必將世祖的碑位立於“可能世界”的中央。

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第二十章　萬物皆數（3）

“可能世界”開始建立的100年，像所有的封閉世界一樣，遇到了困難。像一群遨遊於長河裡的小魚一樣，我們突然被金魚缸給圈養了起來。為了避免小世界的滅絕，我們確立了新的自然法則。儘量保持與外界的接觸，但並非完全封閉，並時常吸納一些新成員，給“萊布尼茨”世界帶來一些新的血液。

新的自然法則的本質是調整對演化環境的識別和適應能力，提升了智慧系統在演化中的比例，而降低自然的進化能力。並且將睡眠與食物攝影這些自然行為全部列為可計算的智慧範疇，儘量避免自然行為。因此我們的語言功能慢慢退化，血液也開始變得冰冷。

經過前輩近100年的艱辛摸索之後，終於能夠依靠智慧進化在“封閉的假設世界”裡順利前行，並逐步試探著改善周邊的環境。

再後來的100年我們瘋狂的改進自己的計算技能，發展世祖那個時代無法獲得的計算能力。在這100年裡，拿破崙征服歐洲也沒有影響我們的視線，中國的乾隆皇帝征服